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内容提要：杜诗在采用来自经史典籍和前代文献的有“来历”语时，扩大了其采用范围；同时也使用当代新语，尤其是大量采用口语词汇。此外，诗人也通过创制新词实现诗歌语言的更新，其所造新词数量之多在唐代诗人中位居前列。 关 键 词：杜诗/自作语/口语 基金项目：国家社科基金项目“魏晋南北朝至唐代诗歌词语演变研究”(编号16BZW048)阶段性成果。 作者简介：谢思炜，清华大学中文系教授，博士生导师。 宋代黄庭坚说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物。虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”②这一说法曾引发不少争议，喜作翻案文章的袁枚谓：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗无一字没来历。不知此二人之所以独绝千古者，转妙在没来历。”③ 这两人的说法各执一词，其实各有其道理，未必截然对立。黄庭坚本人也没有否定诗歌创作使用“自作语”的必要，而只是说“自作语最难”。此外，他还说过：“当熟读《左传》《国语》《楚词》《庄周》《韩非》，欲下笔略体古人致意曲折处，久久乃能自铸伟词，虽屈宋亦不能超此步骤也。”④所谓“自作语”“自铸”词，就相当于袁枚所说的“没来历”。综合两人说法，可以说诗人只有在熟读经典、有长期写作实践后，才能“转”入这一更高境地。杜甫诗歌是否乃至如何实现从有“来历(处)”转向“没来历”?在杜诗中究竟有哪些词语属于这种没来历的“自作”“自铸”词语?对此，需要像查实其用语“来历”那样，通过调查一一加以说明。 如果不含偏见的话，应当承认，“无一字无来处”的说法本身也是对杜诗语言丰富性的一种肯定。宋以后注家为查实杜诗用语的各种“来处”付出了极大努力。能够将大量这些不同来源的词语熔于一炉，也足以证实杜诗在语言运用上的纯熟。另外，这一说法也说明了一种时代变化：相比于魏晋南北朝时期，唐代诗歌在词语运用上相对而言确实进入了一个守成时期。据笔者对《文选》魏晋宋齐梁诗和《唐诗三百首》两个样本的调查，从前者共提取多音词5241个(不含专有名称等)，其中魏晋宋齐梁时期产生的词语2420个，占46％；从后者共提取多音词2927个，其中魏晋至唐前产生的词语1020个，占34.8％，而唐代产生的词语500个，仅占17％。 然而，尽管唐诗使用新产词语的比率比起六朝有所降低，但诗人自创词语并没有停止。在近体律诗、五古长篇、歌行等诗体全面发展成熟的基础上，唐诗的语言运用也日臻成熟。总的来看，唐诗的语言更为丰富，也更为自然，比起此前的六朝诗或此后的宋诗，唐诗都更为易懂易诵，朗朗上口。如吴乔《围炉诗话》所说：“盛唐诗平易，似第一层心思所成。”⑤这种语言风格被认为是诗的“美德”。⑥ 但唐诗语言风格又是多样的，因诗人个性和喜好不同而显现出不同追求。例如李白的创造性主要体现为一种较为自由的表达方式，在袭用《文选》等前代诗歌词汇之外引入相对自由的句式和接近于口语的表达。如刘熙载所说：“‘清风明月不用一钱买’，上四字共知也，下五字独得也。凡佳章中必有独得之句，佳句中必有独得之字。”⑦所谓“共知”相当于常用词，但也是袭用的、有来历的词(这两个词即是)；而“独得”，则相当于黄庭坚所谓“自作语”，但这种自作语不是造新词，而是将一个口语式的、完全生活化的表达运用到一个人们未曾想到的特殊对象上。 相比之下，杜甫是采用一种更为谨严、更注重形式完美的方式来实现其在诗歌语言运用上的创新。如方东树所说：“观《选》诗造语奇巧，已极其至，但无大气脉变化。杜公以六经、《史》、《汉》作用行之，空前后作者，古今一人而已。”⑧根据调查，杜诗在采用出自经史典籍的词语时较之前人确实有相当扩展。例如以下这些词语或字面，在前代和杜甫同代诗人中就没有人用过： 追琢、仳离(《诗》)、口实、逋逃、塗塈、阶戺(《书》)、退藏、旅次(《易》)、聚敛、诛求(《左传》)、扶颠(《论语》) (责任编辑：admin) |