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书斋即是书房。“直当花院里，书斋望晓开”，从古到今，书斋一直是读书人梦寐以求的家园，也是放牧思想的田园。平时喜欢读些闲书，因此，对历朝历代名人大家的书斋颇感兴趣，细细盘点，竟然发现：有些书斋名不仅颇富诗意，而且寓意深刻，妙趣横生。 “陋室”。唐代大诗人刘禹锡曾写过一篇脍炙人口、流传千古的名作《陋室铭》，一时被传为佳话，于是，他就把自己的书房取名为“陋室”。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’”一间书屋，大有“陋室不陋，万古流芳”的自信和豁达。 “七斋录”。明代著名学者张溥一生好学，他读书有一个习惯：边读边抄，抄后即烧，如此反复，竟至七次。其目的是为了对所读之书烂熟于心，增强记忆。这种读书方法旷古绝有，于是，中国历史上便留下了令人赞佩的书斋名——“七斋录”。 “青藤书屋”。被袁宏道誉为“光芒夜半惊鬼神”的“旷世奇才”——明代杰出文学家、艺术家徐渭，曾在绍兴的故居院内栽下一株青藤，这株青藤以旺盛的生命力伴着他习诗作画，“吾年十岁栽青藤，乃今稀年花甲藤。写图写藤寿吾寿，他年吾古不朽藤”。徐渭因此把自己的书房取名“青藤书屋”。徐渭自称“书第一，诗二，文三，画四”，因这书屋之名，他被后世尊为“青藤画派始祖”。 “老学庵”。“老学庵”是南宋著名诗人陆游的书斋名，语自“师旷老而学犹秉烛夜行”。陆游一生以坐拥书城为乐，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。“老学庵”表达了诗人活到老学到老的决心和信念，他因此将自己晚年的作品结集成《老学庵笔记》。 “惜字斋”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家黄宗羲一生著述甚多，他的写作理念是简洁明快，惜字如金，于是便将书房取名为“惜字斋”。《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》《破邪论》《思旧录》《易学象数论》《明文海》等一大批宏文著述，就是源出“惜字斋”，黄宗羲因此与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。 “抱残守缺斋”。“抱残守缺斋”是清末小说家刘鹗给自己书房取的名。“抱残守缺斋”，并非刘鹗“自毁自贱”，而是因为他生平“嗜古成痴”，人谓“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，唯古器物是求”。他收藏的古董历千年风雨，虽残缺不全，但却视如珍宝。“抱残守缺斋”表达的正是刘鹗这种“甘与文物相命”的矢志决心。他给后世留下了“抱残守缺斋珍藏碑帖”、“抱残守缺斋中头等碑帖”、“抱残守缺斋书画碑帖目”、“抱残守缺斋藏器目”等一批珍贵的藏品。 “四当斋”。近代著名学者、藏书家、校勘学家章钰的书斋名。所谓“四当”，取宋人尤延之以书籍“饥当肉、寒当裘、孤寂当友朋、幽忧当金石琴瑟”之语。章钰一生藏书万余，著有《四当斋集》《钱遵王读书敏求记校正》《胡刻通鉴正文校字记》，世称“校勘精审”。 “饮冰室”。这是近代学者梁启超的书斋名，位于天津市内。“饮冰”一词出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热”一句。意喻自己忧国忧民之“热”，饮冰方能“消暑”。梁启超临危受命，变法维新，面对国家内忧外患的交煎，内心焦灼可想而知。在这间书斋里，他完成了《饮冰室合集》。 “绿林书屋”。现代文学家、思想家鲁迅先生支持学生爱国运动，而被一些反动文人诬为“学匪”。鲁迅先生针锋相对，遂把自己的书屋“俟堂”更名为“绿林书屋”。这间书屋，体现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的大无畏战斗精神。 “龙虫并雕斋”。语言学家王力的书斋名。王力对此书斋名的解释是：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，雕龙指著作专家，雕虫指一般小文章。虫龙并雕，两样都干。”“龙虫并雕斋”再现了一代大师视野开阔、底蕴深厚、谦逊恭谨的治学之风和做人原则。他在书斋里确实是“龙虫并雕”：“龙”——学术著作，“虫”——非学术性的文学作品以及普及性的文章。 “犹贤博弈斋”。这是现代散文家朱自清的书斋名。“犹贤博弈”典出《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”此书斋名意即读书做学问总比赌博要好得多。朱自清在《犹贤博弈斋诗钞·自序》中写道：“画蚓涂鸦，题签入笥，敢云敝帚之珍，犹贤博弈之玩云尔。”正是靠着这种自励精神，他才创作出了诗集《踪迹》、散文集《背影》《你我》《荷塘月色》《匆匆》等文学精品。 (责任编辑：admin) |