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提倡白话的那些报纸 《新青年》集中刊发白话诗文,这在当时是比较少见的。而且《新青年》等这一批刊物刊发的,还不仅仅是文章用白话写,更主要的是表达的内容和表达的情感都是当下的、现代的。鲁迅于1918年在《新青年》上发表的《狂人日记》,也是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说,读者从中读到的,就是反压迫,渴求平等,这就是一种现代人的观念表达,和以前传统的白话章回体通俗小说不一样,也和文言文写就的“XX,XX也”有本质区别。 段从学曾关注过那个时候的报纸刊物情况,其实那个时候的报纸刊物有新潮的,也有市民小报,登些鸳鸯蝴蝶派的小说,也有新旧杂糅的报纸,例如成都的《华西日报》。 胡适在上海期间,就有看报纸的习惯,并且也是在那个时候开始写报纸文章,不写古文。“胡适的文体也是在这个时期奠定下来的,用简单的话讲明白道理。”那个时期,报业的发展不仅可以让普通读者有更多渠道了解,也为一大批学者文人提供了谋生的渠道。“在当时北京、上海等地,报纸给稿费的。像老舍那个时候的稿费是千字5块钱,当时的普通巡警每月只有7-8元,中学教师一般是每月30-50元,高一点的挣70块钱。如果多写写,见报的文字再出书挣个版税,那养家是没问题的。” 然而,在抗战以前,四川的报纸多,但在全国有影响力的刊物没有。抗战时期,一大批文人内迁到四川,办了一批刊物,例如萧军等人办了“新文艺副刊”,才改变了这一面貌。 胡适“创造”新国语 关于新文化运动和白话文的普及,段从学的观点是,白话文的推广更依赖于将之作为“国语”推广开来。“胡适有个观点很有道理,不能把白话和官话分开。将白话文作为统一且被所有人认可的‘国语’推广,才是关键。报纸刊物更多的是一个补充。” 胡适有个观点,语言是由文学家创造的。所以推广国语,编写国语教材的时候,都是胡适、刘半农、沈从文他们在亲自操刀。“他们在编写教材的过程中,将他们对这个语言的标准、见解都灌注在里面了,然后借助教育部门权威之手推广开来。”比如他们提倡“言文合一”,国语教材也是按这个标准来的。1922年左右,国语教材开始大规模推广,甚至湖北和安徽交界地方的乡村小学里,都用的是新的国语教材,人手一册《冰心文学》《鲁迅文学》。 这个推广大致是按从东到西的方向在当时的中国进行的,在其他地方都使用新教材的时候,四川依然有浓厚的复古风气,不普及白话教材,甚至连外语教学也不普及。 段从学举了个例子,何其芳到成都后,一度受到教经史百家的教师排挤,很是生气。而这一现象,也是在抗战中才得到改变。 (责任编辑：admin) |