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还有人从刘鹗的信仰出发，因为刘鹗是太谷学派的传人，因此刘鹗写这部小说是借玙姑与黄龙子之口来宣传太谷学派，并且以此来批判宋明理学。 我在刘鹗的故居当然看不到他所藏的甲骨，因为在其身后不久，他的甲骨就散失了出来。其实在刘鹗生前，其所藏的甲骨就有一些散失，因为他曾经赠送给罗振玉一批。罗振玉将刘所赠者做了精挑细选后印成了一部书，名字叫《铁云藏龟之余》。刘鹗跟罗振玉是同乡，我到淮安寻访时发现他两家住得很近，并且两家还结为了儿女亲家。当年罗振玉在淮安也开有旧书店，据说那个店收到过一些刘鹗的旧藏，不知是否包括刘所藏的甲骨。 刘鹗所藏的甲骨在其身后约有1000多片归了他的表弟卞子休，后来卞子休把这些甲骨卖给了上海首富哈同的老婆。新中国成立后，这些甲骨归了上海博物馆，而今上博还藏有1300多片刘鹗的旧藏甲骨。第二批甲骨先是被刘鹗的同乡叶玉森买得，叶后来转卖给了周连宽，而周连宽的这批所藏是何时、又是以何种方式归了上博，我就不了解了。 《老残游记》中仅有一段是关于藏书的记载。光绪十七年的冬天，刘鹗专门跑到山东的聊城去看海源阁的藏书，但不知什么原因他没能看到，这让刘鹗有些愤怒，于是他把这件事写成一首诗，然后把这首诗抄录进了他的小说中，原话是这样写的：“老残至东昌观书未果，即于客舍壁上愤然题诗曰：‘沧苇遵王士礼居，艺芸书舍四家书，一齐归入东昌府，深锁嫏阛饱蠹鱼。’”我从这几句话中可以读出刘鹗是对藏书史极其了解之人，否则他写不出如此内行的诗句。其实转念再一想，如果他是一位对古书没有感觉的人，怎么可能在大冬天冒着风寒专程跑那么老远去看书呢？！ (责任编辑：admin) |