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一位书家要为朋友写“花好月圆”字幅，他问我，眼下大家都爱把“花”字写成“華”字，“花”是简化字吗，是不是一定要写成“華”字？他还问我，怎么区分花是简化字还是繁体字。我答道，查繁体字《康熙字典》比较好，书眉上还有小篆可以对照。要是查规范的简化字，就用《简化汉字总表》和《通用规范汉字表》。跟他说完以后我又想，“花”字到底是不是“華”字的简化字，好像一两句话说不明白。 《说文解字》第六篇里有不带草字头“華”字和带草字头“華”字，清代学者段玉裁认为这两个字的音义相同，字有两个义项：一个是草木之華，再一个是光華、華夏的華。段氏还说，草木之華字“俗作花，其字起于北朝”。因为“今字花行，而華（原字不带草字头）废矣”。《康熙字典》认为，花字自南北朝以前不见于字书，可能是北魏始光二年造的新字。《康熙字典》和《说文》段注说法非常相近。 北朝以后，華夏的“華”字还继续使用，到1956年文字改革时才改成简化的“华”，而北朝新出现的“花”字，一直沿用到今天。如果站在北朝的角度来看，花之于華，实际是用笔画少的声旁替代了原字笔画多的声旁，花是華的简化字。但是站在今天的角度来看，花字已经使用了一千多年，它是没有经过简化的字。按照前面说的，花字是形声字，从艹，化声。《说文》第八篇匕部有“化”字，为教化、文化的化。 再把话题回到“花好月圆”的书法上来。花字是北朝出现的新字，见于北朝碑刻、墓志，它没有隶书和篆书形体。这四个字写成楷书或行书、草书没有问题，要是写成篆书或金文、甲骨文，就会遇到造“花”字的麻烦，所以只好写成“華”字。 由華、花二字，我想到罣和挂的文字问题。书家常常喜欢书写《般若波罗蜜多心经》“心无罣礙”句，我曾见到有的作品写作“心无挂碍”，许多书里也这么写，一般解释为“心中没有一丝牵挂及烦恼障碍”。写作“挂碍”是当代简化字，解释为“牵挂及障碍”则有失经文原意。 汉字佛经有音译和意译两种译法，《心经》“心无罣礙”一句是意译。要做到正确理解经文，必须搞清楚“罣礙”的汉语词义。《法苑珠林》卷二十六：“入地如空，山河石壁无所罣礙。”卷四十五：“著此屐者，能令人飞行无有罣礙。”这两句里的“罣礙”，都是阻止、阻碍的意思。《一切经音义》：“罣，《字书》：网碍也。”罣字本义为网坠。《说文》：“礙，止也。”《玉篇》和《集韵》等书都把“罣”解释为“礙”，是知“罣礙”为同义复词。《心经》“心无罣礙”句，仅指心里没有阻碍，并没有“心无牵挂”的意思。换一种说法，就是心里不纠结，没有心理障碍，经文倡导无阻碍的自由境界。 《说文》第十二篇里有“挂”字，段玉裁注云：“《六书故》云：唐本作县（悬），《玉篇》亦作悬也。”在《说文》及《玉篇》里，罣和挂是两个字形、字义不同的字，只是字音相同。在近代辞书里，罣和挂的字义出现了混同，如商务印书馆《辞源》（1939年版）罣字：“挂也，碍也”。在当代辞书里，先是罣字和挂字合并，然后挂字取代了罣字，分别参见上海辞书出版社《辞海》（1979年版）和商务印书馆《现代汉语词典》（2005年版）。 (责任编辑：admin) |