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神医扁鹊相传为卢国人，后世以“卢医”称呼名医。张仲景曾举孝廉官至长沙太守，医学界都以“张长沙”呼之；金元四大名医之一刘完素，因阐发火热病机而成为河间学派的开山，大家都叫他“刘河间”；倡导“阳常有余，阴常不足”的元代医家朱震亨，是中医阴阳学派的鼻祖，因他常居浙江义乌的丹溪行医，于是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美称；名噪乡里的明代医家汪机，因为祖居安徽祁门的石山，所以人称“汪石山”。三国时董奉避居江西庐山，隐世为医，只求愈者植杏树以为答谢，数年积10万杏林，售杏以济贫民，深受时人爱戴，故医生又被尊称为“杏林翁”。 有些名中药，原来其实是人名 刘寄奴、使君子、何首乌等是我们熟知的中药，其实原来这些都是人名。 金元时期的名医“穆大黄”，就是因为善治火热症，巧用中药大黄而得名的；明代医家张景岳，长于温补法，善用中药熟地，他创制的29方“新方八阵”中，仅熟地就占了22方，故时人称之为“张熟地”；清代医家张锡纯，试图用现代药理探讨中药石膏生用和煅用的不同机制，被医林呼之“张石膏”；民国初年北京著名中医陆仲安，善用中药黄芪治疗疑难病症，胡适的所谓“糖尿病”，就是他用大剂量的黄芪，配伍党参、山药、黄精、石斛治愈的，所以大家都尊称他为“陆黄芪”。 医生之称始于唐代。《唐六典》载：“医生四十人”。《辞源》释：“后周医正三百人，隋太医有生一百二十人，皇朝置四十人，因肄业官学习医，故称医生。”这里的“医生”就是学医的生员。后来就演变成从事医疗工作的人的通称。如宋代范成大《书事》诗就有：“门外虽无车辙，医生卜叟犹来。” 郎中最早是官名，起于战国时。宋代在医官中设有“郎”这一级，民间就开始称医生为郎中。如宋代洪迈《夷坚志·刘师道医》：“伸手求脉……妇在旁，忽鼓掌笑曰：刘郎中细审此病，不可医也。”周密《武林旧事·诸色伎艺人·说药》有“杨郎中”、“徐郎中”。直到现在江西、湖南方言和吴方言中仍称中医医生为郎中。如《吴歌乙集》：“十字街口有高明郎中来一个，看好奴情郎，头上金钗拔一双。”《吴组缃小说散文集》：“请郎中开了许多药方，吃了并不见效。”“郎中”之称多见于南方，北方则多称“大夫”。如民谚：“交了九月九，省了大夫的手。家家吃萝卜，病从何处有。”“大夫”以前是一种较高的官职，春秋时大夫有上、中、下之分，到了秦汉，又有谏议大夫，唐代有御史大夫。宋代在医官中设大夫、郎、医效、祗候等。这就是说“大夫”是医官中最高的一级，后来民间把医生通称为大夫了。 “先生”本意为父史。如《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”何晏集解引马融曰：“先生，谓父兄。”又指老师或年老有学问的人，或妇女称自己的丈夫。方言中出于敬重，常称医生为先生。如《简明吴语方言词典》“先生”条下举例说：“勿适意，请先生看过？”北方乡间亦把医生称为先生。 “衙推”原为唐代所设的官名，五代、宋时用来称操医卜星相之业的人。宋代又用于称市井医。如宋陆游《老学庵笔记》卷二“陈亚诗云：‘陈亚今年新及第，满城人贺李衙推。’李乃亚之舅，为医者也……北方人市医皆称衙推。”又称“牙槌”，似为衙推之讹。如元代古君宝《秋胡戏妻》：“怕不待要请太医看脉息，着甚么，做药钱调治，赤紧的当村里都是些打当的牙槌。” (责任编辑：admin) |