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“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。” 首联“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”两 句，前一句“丞相祠堂何处寻”是自问。蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。诸葛亮的祠堂，就是四川的“诸葛武侯祠”。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字， 使人感到非常亲切。开头用设问句点题，一个“寻”字，表示诗人急切寻找祠堂的心情。诗人此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到 成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。这个寻字有着丰富的含义，它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同 时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。后一句“锦官城外柏森森”是自答。这是诗人望中所得的景象，写的是丞相祠堂的外景，点明祠堂的所在地， 用来呼应前一句。锦官城，指成都(汉代，成都织锦发达，曾设锦官在此，后称锦官城)。柏，武侯祠前有棵柏树，相传是诸葛亮亲手栽的。森森，既写柏树的繁 茂，又写它的高峻。这两句是写丞相祠堂的远景。答句点出了丞相祠堂的所在地。“柏森森”三个字渲染了一种安谧、肃穆的气氛；抓住了武侯祠外景的主要特点， 又象征了诸葛亮的高风亮节，还表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。这两句直承“蜀相”的诗题，起得很得势，用的是记叙兼描述的笔墨。 颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两 句，有如特写镜头，由远写到近，从祠堂的外部说到祠堂的内部，写的是丞相祠堂的内景。“映阶碧草自春色”，是承接第一句的丞相祠堂。“映”是遮掩，阶是台 阶。碧草映阶，足见草深，草长得很高，把台阶都遮掩住了。“自”是独自，徒自的意思。碧草自生自绿，春色自美自尝，言外之意，诸葛亮祠堂已无人问津，祠堂 缺人管理和修葺，游人也很少来到这里。“隔叶黄鹂空好音”，是承接第二句的古柏森森。黄鹂隔叶，足见树茂；黄鹂在树林间飞来穿去，宛转呜叫，但鸟却被繁茂 的树叶遮住看不到，而只听到从树叶间传出它的宛转叫声。这两句是对句，写武侯祠的近景。仿佛诗人已踏上碧草掩映的台阶，穿过了树叶繁茂、黄鹂鸣叫的林荫夹 道。同时还含有碧草与黄鹂并不理解人事的变迁和朝代的更替这一层意思。这两句，情景交融，“自”“空”二字自然巧妙，熔进了悲伤之情，美景、好音与无人问 津成鲜明对照。对于这两句诗，杜诗的评注者们有的认为是写景，有的认为是“真正抒情，而非实在写景”，这两种说法当然都有一定的道理；但是，更确切些说， 应当把这两句看成是“景语含情，情语寓景”。这正如宋代范晞文在《对床夜语》一书中所说的“情景相融而莫分也”。这样的例子在杜诗中是屡见不鲜的。如杜甫 在夔州时所写的《武侯庙》一诗，开篇两句：“遗庙丹青落，空山草木长。”写出了庙外景色的荒芜，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，就是生动的一例。清 代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”杜甫的写景抒情诗句，可以说是真正达到了这种境 地。 腹联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。“ 三顾”，三次访问，“频烦”，多次烦劳。“天下计”指的是治国打天下的战略计谋。“三顾频烦天下计”指的是刘备三顾茅庐，向诸葛亮请教打天下的战略计谋和 请他出山辅佐蜀汉之事。这一句突出诸葛亮的雄才大略。“两朝”指蜀汉刘备、刘禅两代。“开”开创大业，“济”匡济危难之意。“开济”与“两朝”相应。“老 臣心”指两代辅佐，始终忠心耿耿，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。这两句也是对句，写诸葛亮一生业绩。诸葛亮辅佐蜀汉毕生文治武功，业绩辉煌，诗人用 两句十四字予以总结，突出诸葛亮的雄才大略和忠耿之心，是抓住了诸葛亮一生业绩的重心。 这 腹联两句写得格外厚重，含义十分丰富，既生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑 重地道出诗人所以景仰诸葛武侯的缘由。因为这一联是全首诗的重点和核心，所以诗人从开篇起便暗运斧斤，不断蓄势，一路盘旋，到此才着力点明，并用了浓重的 笔墨。这也正合乎律诗中间二联“宜乎一浓一淡”的写作法则。这一联同时还是杜甫以议论入诗的范例。本来，以抒情为主是诗歌的显著特征，一般并不夹有议论。 但是杜甫在这方面却打破了常规，而常以议论入诗，这不仅使他的诗歌内容有了特色，还体现了杜诗的一种技巧。清代沈德潜曾经说过：“人谓诗主性情，不主议 论。似也，而亦不尽然。 ……但议论须带情韵以行。”杜诗的议论正由于有情韵，不仅没有冲淡诗的气氛和完整形象，反而使诗的抒情气氛更为浓重，形象更为丰 满。仇兆鳌说这两句诗写得“沉挚悲壮”；浦起龙认为这个联语“句法如兼金铸成，其贴切开侯；亦如镕金浑化。”都是很有见地的。 尾联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。“ 出师”，军队出征，“未捷”，指当获奏凯而尚未获胜奏凯，“身先死”，业未就而人先死。这一联承接着五、六句，表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对 他事业未竟的痛惜心情。前一句写诸葛亮六出祁山，以图统一天下。当他最后一次出师，病逝军中。“英雄”是泛指。千百年来，多少英雄人物，往往未达目标而含 恨死去。这两句写诸葛亮的结局和深远影响，突出出师未捷，千古遗恨，强化了打动人心的力量。这两句诗是叙事兼抒情，叙事简练，情感真挚，具有感人的力量； 再加上前面六句有力铺垫，使读者感到收束得既有精神，又有余味。清代王渔洋曾经说：“为诗结处总要健举。”沈德潜也认为“宕出远神”是诗歌结尾的一种好方 法。所有这些妙处，都在本诗的结句中得到充分的体现。 在 我国古典诗歌中，凭吊古迹的作品非常多，有的人到一处名胜古迹，照例做一首诗，里面有没有感情呢？多少有一点，但谈不上深厚。我们说杜甫是抒情的对手，在 凭吊古迹的诗中，虽然说的是古代的事，但也抒发了他内心的情感。《蜀相》就是很典型的例子。前四句主要写景，借景抒情，后四句主要是论事，是借事抒情。前 后两个部分以一个“自”字，一个 “空”字为纽带。前四句表达的主要是对诸葛的敬仰和对诸葛精神被人遗忘的忧伤之情。后四句表达的主要是对诸葛亮业绩的歌 颂和对诸葛精神无限追怀的感情。全诗通过对武侯祠的景物描写和对诸葛亮一生业绩的概括，不仅表现了诗人对诸葛亮的敬仰和惋惜，而且寄托了诗人对社会现实和 自身遭遇的感慨。该诗看似抒的吊古之情，实际上也是作者抒发自己内心的感慨。 (责任编辑：admin) |