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在陆游诗的各种当代选注本中，游国恩、李易先生选注、人民文学出版社出版的《陆游诗选》，朱东润先生选注、上海古籍出版社出版的《陆游选集》是出版时间较早、选注质量较高、社会影响也较大的两种。但其中也有一些误读或误注。兹择其较重要者7首凡7条，加以商榷。 一、客自凤州来言岐雍间事怅然有感 表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。千门未报甘泉火，万耦方观渭上耕。 前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生。会须一洗孺酸态，猎罢南山夜下营。 关于“猎罢南山夜下营” 《陆游选集》说:“结句更写出军中大猎而后的雄伟场面。[1]（p47） 按:此句当与上句“会须一洗儒酸态”连读而合诠。张相《诗词曲语词汇释》卷一曰:“会，犹当也;应也。有时含有将然语气。……有作会须者。”因此，这两句并非写实，而只是诗人意念中的情态，表示自己的强烈愿望:要一洗儒生的琐屑寒酸之态，从军北伐，从金人手里收复关中，到终南山去打猎、宿营。 附及，“一洗儒酸态”语本苏轼《约公择饮是日大风》诗曰“豪气一洗儒生酸”。钱仲联先生《剑南诗稿校注》未及征引，故为拈出。 二、楼上醉书 丈夫不虚生世间，本意灭虏收河山。岂知蹭蹬不称意，八年梁益凋朱颜。 三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关。中原机会嗟屡失，明日茵席留余潸。 益州官楼酒如海，我来解旗论日买。酒酣博罕为欢娱，信手袅卢喝成采。 牛背烂烂电目光，狂杀自谓元非狂。故都九庙臣敢忘，祖宗神灵在帝旁。 关于“信手袅卢喝成采” 《陆游诗选》注曰:“〔袅卢〕古代一种博戏，用五木为子，博头刻有袅、卢、雄、犊、寨以为胜负之采。其中以袅为最胜，卢次之。”[2]（p58） 《陆游选集》注曰:“〔袅卢〕古代的一种博戏，贴具的点数小同，袅为么，卢为六。其制和近代的骰子类似。”[1]（p51） 按:二说未知何据。唐李肇《国史补》卷下载:“洛阳令崔师本，又好为古之樗蒲。其法:三分其子二百六十，限以二关，人执六马。其骰五枚，分上为黑，下为白。黑者刻二为犊，白者刻二为雉。掷之全黑者为‘卢’，其采十六:二雉三黑为‘雉’，其采十四:二犊三白为‘犊’，其采十:全白为‘白’，其采八:四者贵采也。‘开’为十二，‘塞’为十一，‘塔’为五，‘秃’为四，‘撅’为三，‘袅’为二:六者杂采也。贵采得连掷，得打马，得过关，余采则否。新加‘进九’、‘退六’两采。”则“卢”并非博戏的名称，而是樗蒲这种博戏中的两种“采”的名目。 …… 点击附件浏览全文 |