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俞正燮(1775—1840)，字理初，安徽黟县人，清代著名学者，为嘉、道间转变学风之代表人物。其自幼刻苦读书，尝“拥籍数万卷，手翻不辍，辍已成诵，地人名、事迹本末，见某庋某册某篇行，语辄中”。20岁时即独立撰写了《唐律疏义跋》等多篇文章，表现了扎实的学问功底和卓越的治学能力。然因家贫及科场困顿，其一生主要以佣书为业，几十年中，他先后为人编校的书有《五代史补注》、《大清会典》、《黟县志》、《两湖通志》、《古天文说》等十馀种，然“手成宏巨书不自名”。这种为人作嫁的佣书生涯，突显了像俞正燮这样出身社会中下层的知识分子，其学术能力和付出与现实学术地位的差异。然而，俞正燮浩博的学识，正是发轫并成就于编校各种各样的书籍之中，其代表作《癸巳类稿》、《癸巳存稿》，便是其佣书心血的结晶。 清代以戴、钱、段、王为代表的乾嘉学派，宗汉学，重考据，以文(字)音(韵)训(诂)为治学基础，以文献考证为主要方法，以实事求是为学术依归。俞正燮继承乾嘉之学，而所涉愈趋广博，于经史百家、天文历算、舆地水利、医理释道无不谙熟于胸；研究愈趋精深邃密，胸罗万卷，左右逢源，长于局部考证。其治学避易就难，于前人未解决的问题，尤其着力；其考辨不囿陈说，力辟新径，屡有创获；在考证语言表述上，则由博返约，惜墨如金，简洁而条畅。此类例子在《癸巳》二稿中随处可见，举不胜举。俞正燮身处清王朝盛极而衰的前夜，他以对社会的深切体验和知识分子强烈的忧患意识，密切关注着现实社会，重视那些关系国计民生的大事，如黄、淮等水利的治理，商人所遭受的歧视和压抑，鸦片的侵入和危害，弱者的受压和社会的不公，时风和学风的虚妄……《存稿》中有一卷多内容论述域外舆地，其中涉及俄罗斯、蒙古、西北亚、东西亚及欧美各国，文字间流露出对外患的警惕和边备的筹思。他还十分重视对台湾的治理，写出了《台湾事辑》。最为难能可贵的是，他从人权和男女平等的角度，真挚地同情妇女，反对封建礼教罪恶，维护妇女权益，对所谓妇女“贞节”观发出激烈的抨击，写出了《节妇论》、《妒非女人恶德论》等振聋发聩的文字。凡此，正是俞正燮超迈前后考据学家的地方。故而，蔡元培将俞正燮与黄宗羲、戴东原并称清代三大思想家，周作人更将其与汉代王充、明代李贽奉为“中国思想界三贤”。《癸巳》二稿，一直以来都为文史研究者案头必备之书。 然而，由于种种原因，对像俞正燮这样杰出的学者，以往的研究实在是很不够。对他的著作，读者多年来一直未能获睹全貌，《癸巳》二稿亦无精审之标点本问世。 安徽省古籍整理出版规划委员会组建之后，即将《癸巳》二稿的校点列入计划；1989年，由安徽大学古籍所于石、马君骅、诸伟奇承担《俞正燮全集》的辑校任务，该项目，除列于《安徽古籍丛书》外，1992年又列入“中国古籍整理出版九五(跨十五)规划”。全集编辑出版工作由安徽省古籍办承担。全集校点难度很大，一是标点，尤其是文中下引号和专名号、书名号的标打。俞氏考辨文章，不论是长篇还是短制，几乎都是从历代典籍中引出的文字连缀而成。加以俞氏习惯于意引、串引，引文字面难能严格，常见多有增、改、省、删之笔，增其人名、地名、国名、年号、称谓等，以明原文所指，极为普遍。至于改句、删节，则千姿百态，数量甚众，有的甚至从原文中跳着引用，原文与己意杂糅不分。更有一些引用仅凭记忆，与原文字句间有出入。对此，简单的办法，是不标引号，这样虽混成一遍，但也难言错误；或都标引号，依据古人“引文以义”的原则，都作引文处理，似乎也能讲得过去。但事情就怕往深处讲，不标引号，既不便读者，也少了古籍整理的学术性，严格说是没有完全履行“标点”的责任；都标引号，多数情况下可能不出问题，但一出问题就是大问题，就有可能出现汉代人言宋朝事的“硬伤”，或者把俞正燮的论说“标点”成他人的论说了。专名号、书名号的标打，也存在很大难度，特别是那些冷僻的人名、地名和书名及人的别名、别号、别称、省称、连称等，稍不注意就会出错，这方面的例子太多了。就连小小的顿号，打与不打，打在哪里，也往往差之毫厘，失之千里。如地名，就会把并列关系标成所属关系，或相反。二是校勘。俞氏著作，皆刊刻于道、咸时期，版本渊源清楚，版刻次数较少，应该说校勘的难度是不大的。但为了比较文字的异同，以助于分析俞氏前后思辨的轨迹，对《类稿》初刻本和俞氏晚年手订本进行细致的对校是必不可少的。另外，对俞氏所引历代典籍，除少数外，皆需检核原书，以求标点准确，虽未出校记，亦等同校勘。三是辑佚。既称“全集”，则应收罗齐全，然俞氏著作，除《癸巳》二稿外，世人知之甚少，故访书、辑佚难度不小，工作量很大。校点过程中，繁难甚多，难以一一。本书校点者诸伟奇先生曾深深感叹：“不校点俞正燮著作，不知自己学问功底的不足。”诚哉斯言。然校点者不避繁难，既勤且慎，经春历夏，几度寒暑，终于先后完成了全集各卷的校点。 为了提高书稿质量，安徽省古籍办还聘请余国庆等专家对校点稿进行审订，初审过后又有针对性地进行复审；鉴于校点、审订皆数人为之，最后则由一人决审，决审三卷合一，于全书标点、校勘及体例、版式，自目次至附录皆逐字校读，斟酌异同，审慎厘订。为求标点正确，对俞氏引文皆一条条查检原书，以明起迄。对其他有疑处，亦参考相关资料，以求确解。非如此，不能保证标点正确；而标点正确，是古籍整理最基本、也是最重要的要求，是古籍整理的生命线。 自1990年《癸巳存稿》校点完稿，至今已整整十五年了。其间，主要由于安徽省古籍办的原因(人手短缺、其他书稿挤占等等)，此书运作时断时续，未能刻意为之。现在，这部书终于由黄山书社出版了。全书100馀万字，精装，三册：第一册《癸巳类稿》，15卷，收249篇，本次整理以《安徽丛书》影印俞正燮晚年手订本为底本，参校清道光十三年求日益斋本、1957年商务印书馆本等。第二册《癸巳存稿》，15卷，收560篇，以清光绪十年馀杭姚氏(清祺)刻本为底本，参校商务印书馆重辑本等。第三册收《四养斋诗稿》、诗文辑补和附录、索引等。《四养斋诗稿》以清咸丰二年俞氏家刻本为底本，“诗文辑补”收《〈书集传〉批校》、《〈礼记集说〉批校》、《〈文选〉批校》三种及俞氏集外佚文25篇。批校三种及佚文皆为公私所秘藏，多为首次面世，弥足珍贵。全书卷首有俞正燮画像、手迹及其著作旧刻书影，卷末“附录一”收俞正燮传、志，“附录二”收前人序跋，“附录三”收俞正燮编纂与批校书目，“附录四”收俞正燮年谱。为便于读者查阅，又编制了《〈俞正燮全集〉篇名索引》，以汉语拼音为序，附于书后。丹黄十五载，甘苦寸心知。十五年，小苗长成大树，青丝熬成白发。三位校点者，于今两人已近暮年，一人也已鬓斑，若以世俗功利言之，此书出版对他们已无甚功利可言了，但是，对古籍整理事业、对中华文化传承而言，他们的付出是责任的承担和使命的交待。 原载：《古籍整理》2006年02期 (责任编辑：admin) |