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曲阳县，今属河北省保定市，为战国古邑，位于太行山东麓，定州市西北方，县城距定州市37公里。这里有我国北宋时期大文豪、政治家、思想家、书画家苏轼的手迹石刻两处，一处在该县的著名古迹——北岳庙内，一处在县城西北的济渎崖石壁上。 一、苏轼在北岳庙的手迹 曲阳北岳庙是历代帝王祭祀北岳恒山的地方，始建于南北朝北魏宣武帝景明、正始（公元500～508年）年间，后经历代重修与扩建，形成一片宏伟的古建筑群。庙内松柏成荫，碑碣林立。总占地面积173982平方米，建筑面积为3803平方米。主要建筑呈“田”字形布局，坐北朝南在一条中轴线上，依次是：登岳桥、神门（已失）、牌坊、朝岳门（已失）、御香亭、凌霄门、三山门、飞石殿、德宁之殿、后宅门（已失）、望岳桥（已失）。中轴线两侧还有东西昭福门、大小牌楼四个。至今北岳庙内还留有从北魏以来的历代碑碣二百多通。文字碑、图碑、画碑各式俱全，其中文字碑有宋苏轼、赵抃、王岩叟、王禹偁、狄青、吕惠卿、元赵孟 兆页等题名的词碑。可谓书法艺术宝库。 苏轼手书三首词的两通石碑为汉白石玉料，各高1.4米，宽0.65米，两通碑面东并立，左侧刻苏轼的手书《行香子·述怀》，右侧刻苏轼的手书《临江仙·惠州改前韵》，两通碑背面合写一首词，即苏轼的《满庭芳·归去来兮（吾将去黄移汝）》。 1.左侧碑刻苏轼手书的《行香子·述怀》：清夜无尘，月色如银，酒斟时需满十分。浮名浮利，休苦劳神，似隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲，且陶陶，乐取天真。几时归去，做个闲人。背一张琴，一壶酒，一溪云。 这首词与现今流行版本有三个字不同，“休苦劳神”的“休”字今本皆做“虚”；“似隙中驹”的“似”，今本皆做“叹”；“背一张琴”的“背”，今本皆做“对”。 2.右侧碑刻苏轼手书《临江仙·惠州改前韵》：九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花毬。阆苑先生须自责，蟠桃动是千秋。不知人世苦厌求。东皇不拘束，肯为使君留。 其中“风转柳花毬”中的毬，今本做“球”。 3.背面刻苏轼的《满庭芳·归去来兮（吾将去黄移汝）》：归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多，坐见黄州载闰，儿童尽梦语吴歌。山中友，鸡豚社饮，相劝老东坡。云何？当此际。人生底事，来往如梭。待闲看，秋风洛水清波。好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔簑。 其中“坐见黄州载闰”的“载”今本做“再”。 这两通碑上的字，由于风化作用，很多笔画已斑剥脱落，但字迹仍依稀可辨。据《曲阳县志》记载，明正德中（公元1506～1522年），曲阳县有一寺曰浮休寺，浮休寺碑记载，北岳庙中苏轼词碑初在济渎崖，后移往黉宫。清中叶移至县衙二堂前西壁，共四石。为苏轼知定州时所书。至清中叶时字已多风化剥脱。曲阳人彭堃藏有旧搨，取而校之，以补其阙。录入县志时，其可辨者为大字，用旧搨补者测注于右，《行香子·述怀》补了10个字，即“银”“劳”“身”“谁亲”“且陶陶”“几时”。《临江仙·惠州改前韵》补了23个字，即“都过”“贪忙何处”“色”“分愁雨翻”“毬”“蟠”“动是千秋”“不”“东皇不拘束”，末题“东坡居士书”，五字俱泐。《满庭芳·归去来兮（吾将去黄移汝）》首行上题“中吕”二字，上下文旧搨亦泐。下题“庭芳”二字，“庭芳”上“满”字亦泐。全词补了25字，即“友”“豚”“云何”“如梭”“待闲看”“消”“好在堂前”“莫剪柔柯”“仍传语”“时与晒渔簑”。末题“元祐六年十月二日，眉山苏轼书”，“六年十月”俱泐。 此碑于同治后由彭堃旧搨复制，由四石改为二石。阴阳两面均刻。清末，移入北岳庙内。此三首词皆为苏轼知定州时所作并书。其理由是，元祐八年，哲宗亲政，苏轼以两学士出知定州，时年55，词中所说“百年强半，来日苦无多”，正是此时。 二、苏轼在济渎崖的手迹 济渎崖又名水渎崖、水窦崖、水窦 ，在曲阳县城西北2.5公里。为太行山东麓与冲积平原交界处一种特殊地貌。地表下突兀耸峙的一条山脉在此分为两条，延伸1公里后隐入地下。山石为折皱山，成斜向耸立，如犬牙交错，怪石嶙峋。山叉形成一开阔地，山石中有泉水汩汩流出。据载当年此地“溪流潺潺，碧波荡漾，桃红柳绿，飞鸟和鸣，一片清幽胜境”。在左侧山峰顶部的斜石上，镌刻着“浮休”两个大字。字大盈尺，为行书，无年月日及署名。字形潇洒活脱，无丝毫呆板。《曲阳县志》记载：“浮休”，字张 别号，相传此二字系苏轼知定州时书。“浮休”二字不过因山形寓意，犹前词《行香子·述怀》中“浮名浮利，休苦劳神”，似隙驹、石火之意，未必有取张 别号之意。 明嘉靖《真定府志》卷10有：“水窦崖，在曲阳县西北五里，水势飞泻于两岩之间，岩巅有苏轼书‘浮休’二大字元卢挚因取名曰坡仙峡。金章宗尝游此赋诗。”据此记载，济窦崖在明代还是耸峙之山岭，经过四百多年的变化，山岭被埋入地下，真可谓沧海桑田！ 参考文献： 1.[清]周斯亿、董涛：《重修曲阳县志》，清光绪刻本。 2.[明]唐臣、雷礼：《真定府志》，明嘉靖刻本。 原载：《社会科学论坛》2007年第12期 (责任编辑：admin) |