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廖琪自己便是茶仙，一个粗粗大大的壮汉，南人北相，谈起茶来一套一套的，声如洪钟，又抑扬顿挫，极富感染力。对茶半懂不懂的人听了，口里生津，向往不已，会觉得人家才是生活。他说他还要写一部关于茶的小说，我们就觉得这小说由他来写最合适。现在，我们终于看到了他的《茶道无道》，读起来果然又如听他聊茶一样，嘴里满是茶香。 一部小说，掺进些专业知识，揭示些行业的内幕，总是增色的，如果读者对这些内容怀有兴趣，则更容易吊起胃口。当然，作者必须内行，起码要懂行，才能写出一个行当的奥秘。阿瑟·黑利写《汽车城》，写出了周末生产的汽车不大可靠，因为那时流水线上的工人们情绪不大稳定。小说一问世，全社会买车的人都开始关注汽车的生产日期了。这类东西就是最好的专业内容，其中既有专业性，又有文学性。《茶道无道》也是如此，书中关于茶的描写绝对精彩，很抓人，读者不会为专业性感到隔膜，反而觉得趣味横生。身怀绝技的茶仙丁世昌，黑暗中把手伸入盛茶的麻袋，摸上几摸，闻上一下，就能辨出茶叶的年份和产地。柳二公请他喝茶，他一尝便说出茶是长在背阴的地方，山有阴阳，向阳处种植的茶叶，香味足，汤色淡；背阴处生长的茶叶，只有雾罩而无日照，香气少，汤色浓，但经泡，云云，说得柳二公惊异不已。这类内容，不仅知识含量大，也直接赋予人物以个性特征和传奇色彩。试想，换一位对业内门道不大通晓的作者来写，会写成什么样呢？所以我看，关于茶文化的小说，写到廖琪这里，就该告一段落了。当然，文学面对的是普遍人性而不是职业性，过于突出行业内容，往往有伤于文学品位，但问题还在于，人总是有职业的，职业可以塑造人，给予人的性格以深刻的影响，所以有时写职业也是写人，譬如谁能说写侦探这个职业，和写人没关系呢？廖琪能写出这部力作，当然与他深谙茶道的过人优势有关，与他充分的创作准备有关。 对茶道的“道”可以有两种理解，一种指栽茶、售茶、品茶的门道，是表面的；一种是“道生一，一生二”的道，关乎本原和本体，指茶文化的精义，是深层的。作者要辨析和弘扬的显然是后者，这“道”体现在丁世昌和秦凤丫身上。小说展示了茶文化的当代命运，曾经历的坎坷道路，使我们明白，原来在小小的茶叶上，也会聚起时代的汹涌风云，引出惊心动魄的人际冲突。如当茶道无道时，不法奸商欺行诈市，手法层出不穷，他们会用滚烫的开水冲泼卫生间的墙壁和地面，使其发散水气，再把茶叶放进去，添加它们的分量；当茶艺大行于天下时，又有些人会极力宣扬茶叶的品位，隆重包装，借茶文化之名谋求暴利。正是在这种情境下，作者刻画了丁世昌和秦凤丫的正直与持守。丁世昌坚持认为，喝茶为和平之饮、清雅之饮、淡泊之饮，此即茶道；茶能去心火、治顽疾、革身换面，成为礼信之士，此即茶德，仅此而已。而道中人抬高茶的营养功效以抬高自己的身份敛财、文人墨客书写茶的精华美妙以表现自己的博学多才、权贵豪绅搜罗茶的极品精品以炫耀自己的不可一世，都是离经叛道的。秦凤丫继承了丁世昌的思想，也坚持认为，茶宜“精行俭德”之人，属于广大劳动群众，茶道即人道，而无度地哄抬茶的地位用以投机，则害国害民。虽然最终丁世昌死于非命，秦凤丫离开了香城，但两人都捍卫了自己的信念而未与世俗同流合污。其实，《茶道无道》本来可以写成一部主要显示茶艺的高雅、表白茶艺的厚重内涵、渲染茶仙奇异技艺的作品，普通作者也容易这样去写，但廖琪不是，他没有沾沾自喜于自己的学识，利用这些学识去推波助澜，反倒是更着力地在反对夸大茶叶的功能，正是在这一点上，作者表现出他的清醒，他的不同凡响之处。或者，正因为廖琪真懂行，把茶道上的事看得透彻，才能如此确定作品的走向。 这个走向也开阔了作品的社会与历史背景，因为所涉及的关于伦理的情节，关于虚饰的情节，关于国粹的情节，总是与社会潮流和社会风尚相关，它彻底打通了题材与现实的联系。有意思的是，故事是由大跃进年代写起的，这种设计是罕见的，也是别开生面的。作者对那个时期社会氛围和群众心理的把握很准确，很小说化，又能够从中解析茶业风波产生的根源、人物命运沉沉浮浮的由来，属于独具慧眼并高人一筹。 南人北相之人不可小看，廖琪50多岁了，人生阅历颇为丰富。世间大事小情，瞒不过他的眼睛；写起东西来，老谋深算，要么光喝茶不动笔，动起笔来就必然是有的可写，他的小说是值得一读的。 原载：《文艺报》2010年01月01日 原载：《文艺报》2010年01月01日 (责任编辑：admin) |