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《九号干休所》讲述的是老干部大多会经历的事情，一批退下来的老干部住进了干休所，他们不再有事业的操劳，工作的压力，步入了老年生活。有人说，中国也正在迈入老龄化社会。从这个角度看，凌老的这部小说适时地反映了老龄化的社会问题，如小说中写到了老人们面对身体健康和心理调适的问题，面对家庭几代人的观念差异问题，面对历史遗留下来的矛盾纠葛问题，所幸的是，九号干休所的老领导们能够正确处理这些问题，最后，他们都参加到了老战士军歌艺术团，他们的歌声“特别整齐，特别振奋，特别嘹亮”。九号干休所之所以有这样一个美好的局面，关键还在于这里有一位核心式的人物，他就是凌老重点塑造的老将军王根柱。这是一位可敬可爱的老将军，他从工作岗位上退下来后丝毫也没有失落感，仍然保持着对生活的热情，以一种豁达宽广的胸怀去面对新的生活，他乐于助人，关爱他人，善于学习，既有将军的气魄，又有老者的风范。王根柱搬进干休所后并不是蜗居在自己的小天地里，而是将干休所当作了新的人生战场，积极迎接在这里遇到的新挑战。他不仅主动参与干休所的建设，也以智慧和策略去处理各种难题。王根柱妥善地解决了生活中的矛盾冲突，从而使九号干休所充满了和谐、和睦的气氛。在王根柱的身上我也看到了凌老的影子，因为凌老就是一位对生活充满着热情、对他人充满着善意的智者。凌老笔下的九号干休所，是一处老干部的精神乐园，在这样一种描写中也可以看出还蕴涵着凌老的理想。也就是说，九号干休所既是写实性的，也是理想性的。这种理想是凌老对社会未来充满希望的理想，因此完全可以把凌老所描写的九号干休所看成是一个和谐、温馨的社会的缩影。 这部小说真实描写了老干部的生活和情感，展示了老干部在当代社会观念大变化的环境下遇到的新问题，仅就这一点来说，小说就是成功的。但我更看重的是凌老通过干休所的生活解答了一个人生永恒的哲学命题。这个人生的哲学命题就是，一个人步入晚年，生命的价值将怎样体现出来。凌老作为一名军人，他用军事的术语形象化地给出了一个精彩的答案：打扫战场。老将军王根柱搬进干休所的第一天就失眠了，显然是新居刺激了他的神经，新居在提醒他，他是一个退下来的老头了。但当他走进他为自己安置的“挂甲室”，看到昔日用过的望远镜、手枪套、将军服等，就感到“缕缕的灵光在头顶上闪耀”，悟到了人生的真谛，他意识到，人生就是一场战斗，在这场战斗中有胜利，有失败，“现在好了，一切都过去了，一切都成了历史，自己也走到了生命的最后一站。而今，在这场人生战斗即将全部结束的时候，自己应该好好地打扫打扫战场了”。打扫战场不仅有总结反思的意思，而且还包含着实践的行为，尽一切可能去弥补历史留下的遗憾和欠缺。于是王根柱就会去主动地解开妻子与彭克之间情感上的结，使他们的情感获得解放；他的妻子更是焕发出青春。王根柱也就会长途跋涉去看望长眠在老战场的尖刀师的烈士们，并将自己的拐杖埋在曾经是自己警卫员的小飙子的墓边。在我看来，凌老所说的人生的打扫战场，其实就是他对老年生命价值所作出的崭新阐释。孔子曾对人生有精辟的论述。孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子说，人到七十岁时，就能够随心所欲却又不会逾越规矩，这自然是因为在生命发展过程中，不断地学习，不断地积累经验，也不断地反思，才把握了人生诀窍，悟到了人生真谛。凌老的“打扫战场”说可以说是在孔子论断的基础上又有了深化。凌老告诉我们，当人到了老年时，就应该回过头去对自己的人生战场好好打扫打扫。只要你真正达到了孔子所说的“从心所欲”的境界，你就能够打扫好自己的人生战场，就会使历史的遗憾和缺欠得到补偿。这是一种最积极最乐观的人生实践。在这种人生实践中，人在老年阶段的生命价值得以彰显。凌老不仅提出了“打扫战场”的观点，而且他本人就身体力行推广着“打扫战场”。也许写作《九号干休所》就是凌老“打扫战场”的一次伟大实践。为此，我要向打扫战场的老军人凌老表示崇高的敬意。 原载：《文艺报》2010年01月01日 原载：《文艺报》2010年01月01日 (责任编辑：admin) |