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成一的《茶道青红》与《白银谷》一样，主人公依然生活在乾隆时代的太谷。很多人可能会有疑问：康家并非西商外茶大户之魁首，为什么要选康家作为故事的主角呢？我思来想去，答案只能有一个：康家的总号在太谷。作者醉心于描绘太谷曾经的荣耀，他滔滔不绝，绘声绘色，他乐此不疲。成一先生对家乡的这份深情，令人钦佩。 按照书中所述，乾隆五十一年，外茶断市，康家当家人康乃懋被困异域，戴夫人临危出山，执掌两号生意，她拿定主意，要走一遍万里茶道，先走南茶道：自太谷出发，过白圭镇后，即踏上崎岖山路。翻越盘陀岭，经权店、交口，三日后抵达沁州。过潞安，经泽州。至晋豫两省交界处，过天井关，登上壁立千仞的太行绝顶。出太行，入豫境。此地属河内县，天候与山右大别。至清化镇。清化当时为自晋省来往江南的官道驿站，康家内外茶两号，合设一小庄口，料理茶货进山事宜。在孟县河阳渡登船过黄河，船到大河南岸，即是古孟津渡。过洛阳，经临汝，到郏县。在唐河赊旗镇，改走水路。过襄樊，转入汉水。过钟祥，到汉口，至江西铅山。在信江河口码头登岸。到崇安。 古今地名不同，如果不借助历史地图，很难搞清当时南茶道的具体所经。但我们大致可以知道，当时的南茶道经山西、河南、湖北、江西四省，最后到达福建。2009年的5月，我从太原往福建，火车路线，与书中所说之南茶道，大致相合。值得一提的是，我随身带着成一先生的这本书；我一路读着小说，乘火车重走了一遍“南茶道”。现代交通便利，火车日夜兼程，但还是走了两天两夜。乾隆时代的晋商出行乘马，对路途遥远的感觉，必远甚于今日，艰辛也必远甚于今日。 自2005年以来，我的研究兴趣已转向历史，所以我对书中的史料比较留意。故事是虚构的，但史料是可靠的。作者以小说家名世，但他同时也是历史家。时下有股历史通俗化的潮流，用通俗活泼的白话，讲述久远晦涩的历史。将这本书归入其中，显然有些牵强：历史不容想象和虚构，而小说却是虚构的艺术。但也并非毫无道理：两者都要向普通读者叙述某些史实，并且力求通俗明白。这样，将这本书视为以上潮流的一个分支，也无不可。书中最动人处，是叶林娜与康仝霖的绵绵情意。在本书第九章“南国非仙境”中，一对恋人近在咫尺，却又似远隔万水千山：叶林娜明明白白已经来到自己的家中，可确确实实他们连单独面对的机会都没有。终于踏上茶道，中间却隔着妻子婉君。好容易可以用他人不通的蒙语交谈，叶林娜却一再说不用多问了。叶林娜凝视茶山泪流满面，婉君又说叶林娜夜间，有时也暗自流泪。到底为了什么？这个疑问紧紧缠绕着康仝霖，他无法解答，又挥之不去，犹如梦魇。对康仝霖来说，南国何止非仙境，简直就是地狱。我惊异于一个老汉(请原谅我的不敬)如何能将男女间的这种牵肠挂肚、藕断丝连、求生不能求死也不能，写得如此真切，有如亲历。高明的小说家能将虚构的故事讲得仿佛真实，而不高明的小说家能将真实的故事讲得俨然虚假。本书中的故事属虚构，读者却被感动得一塌糊涂，我们都被小说家给骗了。 原载：《太原日报》2009-09-18 原载：《太原日报》2009-09-18 (责任编辑：admin) |