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作为大众流行文化的主要特征之一，女性诱惑现象，越来越受到文化批评者的关注，殷国明教授所著《女性诱惑与大众流行文化》(华东师范大学出版社2009年10月版)一书，以“女性诱惑”为核心议题，从文化史、艺术史、政治学、社会学和意识形态等角度，多维度地勾勒出女性诱惑的历史文化发展轨迹，在不同语境中的变异，以及在当下大众流行文化中的人性内涵。像这样将女性诱惑视作大众流行文化的一个核心概念，给予正面探讨和解析的著作目前在国内还不多见，大有新人耳目的感觉。 女性诱惑在大众流行文化中的呈现，绝不仅仅是满足人们感官的色情刺激，而是意味着一场人类文化心理中潜意识的革命，预示着思想和意识形态领域巨大的革命性的转变，这是《女性诱惑与大众流行文化》一书的立论前提。在此，作者显示了较宏阔的理论视野和敏锐的理论眼光，将研究的起点定位于文化、艺术，不止于横向的平面层的描述，而是延伸到历史的纵深处，将神话-原型与现代心理学、文化人类学融会起来，从深层的文化心理角度探寻女性诱惑的谱系。女人、性和原罪是西方男权思想的根本模式，各民族古老的神话传说对女性的想象本身就带有一种历史性的原生诱惑；中国传统文化中，《老子》学说“众妙之门”的神秘含义，“玄牝之门”的女性崇拜，这些深厚的文化积淀中饱含着对女性魅力的怀念与记忆。作者追溯人类远古社会活动的遗迹，寻找被重复了无数次的女性形象，对这些女性诱惑原型进行细致深入的考证，以此辨析女性诱惑如何在禁忌和压抑中反叛与破坏男权社会的文明规则。 按女性主义的文化逻辑，当女性身体不再作为一种虚无的想象而是堂而皇之登上消费的快车时，女性诱惑在张扬女性欲望主体的同时，会陷入满足男性窥视欲望的对象化境遇。但在作者看来，欲望产生了诱惑，而诱惑又肯定了欲望的存在与价值，作者肯定女性诱惑背后所闪烁着的男性目光，但他从这种男性目光的追逐中看到女性自我实现的能力，他指出“女性如今所关注的并非是男性的眼光，她们关注的是社会的价值以及男性衣袋里的金钱”，可见，看与被看中暗含着商品交换规则，男性的窥看欲的满足也建立在被剥夺劳力和心力的基础上。作者一方面认为，在本能、欲望日益与金钱、政治、意识形态结成同盟时，女性诱惑的公开化、商业化与大众化成为一种必然；另一方面，作者又意识到女性诱惑泛滥给文化的生存与发展所带来的负面影响。新颖独到的见解，别出心裁的评价，显露出作者的睿智。 作者良好的哲学、美学、文艺学的理论功底，使其在论证时，既能高屋建瓴，居高临下，又能深入透彻，阐精发微。作者突破了传统的学术思维模式，将抽象的理论化为微观的具体经验，不仅语言通俗易懂，真正做到面向大众，将艺术与日常生活、高雅与通俗之间的距离缩短，而且颇具可看性的是，书中配合了近三百幅图画，林林总总的图画带给人视觉的快感，使读者在形状、造型和色彩这些视觉感受的刺激中接受文化信息，它们与该书深入浅出的用心很协调。当然，当我们在享受雅俗同在、情色共存的视觉盛宴时，一边是高雅的古希腊壁画，一边是露着大腿的身体秀，在削平深度的大众流行文化中，我们是否会因看花眼而感到另一种迷失和困惑？ 原载：《文艺报》2011年01月07日 原载：《文艺报》2011年01月07日 (责任编辑：admin) |