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给人印象，杜文娟是一位很富有实践精神的女作家，她的写作很有一种“亲历”精神。如果说她的“地震系列”小说是用实实在在的爱心行动写成的，那么她的青藏高原系列小说就是用双脚行走写成的。长篇小说《走向珠穆朗玛》就是她青藏高原系列小说的代表作，小说题目中一个“走”字，就很好的诠释了所有作品所透露出的亲历精神。 小说的主人公吴紫藤，是一位有着丰富内心世界而又文弱的单身女子，她由于婚恋的不如意及精神的郁闷和不甘平庸等诸多因素，决定只身去西藏旅行，途中偶遇以前有过一面之缘的青年教师司马君，于是结伴而行。小说情节的地点从云南，江南水乡，展转到陕西，西北各省最后到青藏高原珠穆朗玛峰大本营。小说的主题是发散的，以旅游为主，以旅途上所见所闻为主要内容，写到年轻人的理想，追求，情感，祖国大好河山，汉藏友谊，青藏高原的雄奇风光，人性尊严等等。主人公吴紫藤，带有作者心灵自传的影子。简单地说，这是一部都市情感类现代人寻觅精神家园的写意小说，主人公从琐碎的庸常的现实生活中逃避，出走，不甘平庸，从封闭走向开放，从小我走向大我，从俗常走向壮丽与崇高，走出世俗。作者以年轻人的心灵，打量着这个世界，年轻的心捕捉着人生的新鲜感，寻求生命的意义。 此处的珠穆朗玛峰和青藏高原，既是现实世界实际的，也是内心世界的一种象征，是一种高度和开阔。作者笔下呈现出一片壮丽的新视野，用浪迹天涯的方式寻求人生寄居。可以说这是一部“行走小说”或“漫游小说”。 “行走小说”早先流行于美国，最有代表性作品是凯鲁亚克的长篇小说《在路上》。旅行，作为一种生活和生命方式，在欧美更是一种普遍传统，以此为内容的文学作品也是普遍现象，但这在中国并不太多见，特别是像《在路上》这样张扬放纵或者说出格的小说，就更是少见。这样说并非就认为作者杜文娟写作此小说之初就是刻意学习《在路上》，我以为更有可能的情况是，她并没有意识到这一点，只是一种暗合。这更符合写作的内在规律，他们二者最大的共同点就是青春气息的张扬。可以看得出，杜文娟的这部《走向珠穆朗玛》绝对不是一部“观念先行”的小说，可以说是一部忘记了许多文学的条条框框的，“不守规矩”的文学作品，有点歪打正着的意味。 作为一个青年作家的长篇处女作，这部小说不足和欠缺自然不可避免。如有些部分过实，过于琐碎。人物是小说的灵魂，而这部小说着力于“景”和“情”，相比之下，对小说人物形象的描写欠用力。特别是小说中几个主要人物形象描写并不是很成功，吴紫藤与司马君，由于他们关系特殊而有些疏离，不是恋爱关系，所以人物描写更多流于外在化，缺乏某种更深入的关系描写。当然，这部小说由题材的特殊性，人物描写有其难度，特别是那些“在路上”邂逅相遇，后又不再遇到的一次性人物。对于旅行小说而言，这些人物的描写成功于否，是很关键的，而这部小说却在一定程度上做得比较成功，这也是难得的。而小说的思想主线却不是很清晰，作者的笔触及到许多问题，却都是蜻蜓点水浅尝辄止。虽说这也是因题材的特殊性，但更是艺术功力的欠缺而致。对一些情节的描写用笔“过分”，过于明白清晰，破坏了含蓄性，缺少蕴藉。对于不太清晰的部分，应保持其模糊而混沌的本来面目。比如小说对小说主题是探索个人自由，追求个体价值，勇于向未知世界探求的精神这个重要思想线索，也并没有完全贯穿。小说的主体意识时常变得很弱，特别是小说结尾部分，思想感情被事件淹没，几乎被“宏大激情”所淹没。而这宏大激情也因为没有充分的形象铺垫，如同歌曲的高音结尾，心有余而气不足。流于某种意义上的空洞。远不如小说前半部分那些富有青春激情的主体意识。这也暴露了作者艺术思想素养的欠缺。 在一定程度和意义上可以说，我们宁愿接受青春的错误，也不要青春的平庸。青春的错误，也是美丽的。青春的写作，就是一次激情而潇洒的行走。可以说杜文娟的这部小说，是用实践行动写成的，不是书斋中的纯文字操作，她的写作无意识中贯彻着一种强烈的“行动主义”，对自己的亲闻亲历有一种自信。这不仅只是一种具体的写作形式，而是一种宽泛的写作心态，一种境界，一种大文学观。尽管这种文学观还不太成熟。这样的写作最大的特点就是——鲜活。作者如同一个记者，一路采访，处处有新鲜的人生景观，收集鲜活的语言，各地的众生相，捕捉细节，鲜活的中国当下的广阔社会百态，一路上各地的语言与风土人情，底层的民生疾苦，作者的笔像一个和长长的纪实，即景式没有完整的情节和故事，只有镜头和画面，只有行为和对话，如实呈现，但是一种全息的呈现，一种蕴含丰富意蕴的呈现。作者把她现实生活中遇到的各种怪现象，巧妙地融入小说中，点化一切遇到题材，这是一种大气，一种有容乃大。如同杂文随笔，随时捕捉具有文学意义的细节，将真实场景与真实感情和盘托出。文字具有很强的现场感，如描写 “黄河的颜色”等等诸如此类的景色描写，不身临其境就难以体会，有时候主人公还身处险境，与死神擦肩而过。这些描写可谓神奇瑰丽，无限风光在险峰，由此可见作者的探险精神和追求生命的壮丽的勇气。如第二十一节关于买火车票难的描写，又有真实的底层生活。有朴实无华的朴通人，如青藏线上的汽车司机，一天也见不到人影的青藏公路上，人的孤独，写出他的奉献精神；拉萨街头那个不会说汉语的藏族三轮车小伙子；也有传奇人物，如“独臂骑手”，这是一个如余纯顺那样的壮士；还有许多无名英雄，如周晓玲的爷爷修青藏公路几十年“活不见人死不见尸”，作者挖掘历史，为这些无名英雄献上敬佩的颂歌。小说很有一种写实的精神，同时又透露出一种浪漫主义精神和青春朝气。小说着力于年轻人的心灵悸动，表现了他们的理解与追求，一路壮游一路豪情，处处皆美景山河有诗意，祖国大好河山任我游，小说多次提及诗人海子，多次写到高原壮丽的景色，诗意浓郁色彩斑斓。 有这样一种现象，有的小说，尽管没有大的欠缺也不乏深刻意蕴，但读后让人有一种消极的隐世的思想，而另一些小说，尽管有着这样那样的不足，但却是鲜活的，读后却让人有入世的思想，让人产生积极向上心愿，让人想参与到现实生活的洪流中去。杜文娟的这部长篇小说《走向珠穆朗玛》就是属于后者。从这个意义上来说，她的这部小说的不足，从另一个角度看却似乎是其优点，或者可以说，它的优点和不足是融合在一起的，让评说者很难清晰地将二者截然分开。之所以如此，是因为作者写作时充分发挥了自己的创作主体精神，进入了创作状态，没有受太多的既成观念的影响，没有受流行的却平庸的写作理念的影响。可以想见，作者就是进入了这样的写作状态，让自己青春的激情在创作中自由发挥。这种创作状态需要创新精神的支撑，需要不甘平庸勇于探索的精神，需要敢于突破传统观念。这在陕西的文学环境中难能可贵的。到目前，陕西文学总体上已经形成一种根深蒂固的传统观念，那就是乡土题材与宏大主题，好的作品似乎都要有一个必不可少的标签：厚重。文学圈几乎形成一种印象，言文学必沉重。这种滞重的文学观念这已经成为陕西文学发展的一个桎梏，缺乏灵动与活力，远离生活。这不仅仅是因为一些有影响的作家年龄的老化，更是文学观念的被各种所谓的宏大意识形态所束缚所绑架，文学逐渐远离生活，缺乏自由。自由的精神，应该是文学最基本最重要的品质。如果说陕西文学缺乏现代意识和思想这种提法有点抽象，那么，可以简单而形象地说，陕西文学缺乏青春文学和浪漫主义文学。换个说法，这二点的缺失，正是陕西文学不足的外在表现。而恰恰这两点，却正是杜文娟这部长篇小说的特色，仅从这一点考量，这部小说就有其某种价值和意义。可以说杜文娟这部长篇小说《走向珠穆朗玛》，就是一曲生命的青春与外部世界的奇丽景色碰撞出的青春之歌。 原载：中国作家网2011年01月11日 原载：中国作家网2011年01月11日 (责任编辑：admin) |