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一、蔡义江先生的评注 蔡义江先生著有《红楼梦诗词曲赋评注》（团结出版社1991年版）。其中有对“永忠诗”的说明与解释。（第473页）其文云： 《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）》 永忠 传神文笔足千秋，不是情人不泪流。 可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。 颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。 三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。 都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。 混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。 说明： 这三首绝句作于乾隆三十三年戊子（一七六八）。诗上有乾隆的堂兄弟、永忠的堂叔瑶华道人（名弘旿，字醉迂）的手批说：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”从“闻之久矣”一语，可知《红楼梦》抄本流传远在一七六八年以前。所谓“非传世小说”，是这部小说只可以在少数知其所隐本事的亲友中私下传阅，不宜张扬开去的意思。所谓“碍语”，是指在政治上有“关碍”的话。瑶华不敢看它，是恐怕因而得祸。因为，在当时，不仅写“谤书”的作者要治重罪，看“谤书”的读者也要跟着获罪。 注释： ……（4）颦颦：即黛玉，见小说第三回。情痴：表面说的是宝黛深于儿女之情（如前所述，小说原稿中写宝黛的命运是与贾府的命运联系在一起的），其实完全是打掩护的话。三首诗明明感慨极深，而提到小说内容，却偏偏只说“儿女闺房语笑私”，此所以瑶华赞其“妙极”也。永忠的诗若不如此写，瑶华也就不敢称妙了。 二、马瑞芳女士的思考 《红楼梦学刊》2003年第二辑，载有马瑞芳女士的《一部早期的、内容单一的〈红楼梦〉——对明义〈题〈红楼梦〉绝句二十首〉的考察》。（第242页）其文云： ……其四，非常重要的问题：为什么甲戌本《石头记》已是脂砚斋再评本，明义甲戌年之后看到的《红楼梦》，内容何以会如此“薄弱”、即笔者称之谓“特殊的、原创性、早期的、内容单一却首尾齐全的小《红楼梦》？” 事情可能是这样：在曹雪芹十年批阅、五次增删之前，已存在明义所见的、内容单一的《红楼梦》和《风月宝鉴》，是曹雪芹青年时代创作的，《石头记》前二十三回及刘姥姥三进荣国府等情节，是十年批阅、五次增删加写内容。《脂砚斋重评石头记》在明义借阅时已存在。但因为明义是御前侍奉的人，曹雪芹不肯将可能有“碍语”——比如涉及元春归省和贾府被抄，护官符的书给他，所以将早期记风月繁华、内容单一的《红楼梦》借给明义。 作为旁证可参看永忠《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹三绝句姓曹》诗前手批。手批作者是永忠堂叔、乾隆堂兄弟瑶华道人，批曰：“此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久已，而终不欲一见，恐其中有碍语也。”永忠的诗写于曹雪芹去世不久。瑶华道人怕从《红楼梦》中看到碍语。说明看小说怕有“碍语”而获罪，在乾隆时是世风。曹雪芹当然不会愚蠢到拿有“碍语”的书为自己和朋友招祸。因而，明义借到的《红楼梦》是专写“风月繁华”而没有“碍语”的。至于永忠看到的书为什么叫《红楼梦》而不叫《石头记》？对研究《红楼梦》成书也有重要意义。可惜永忠诗没留下小说内容于今本异同的线索。 此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见，恐其中有碍语也。 |