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一、刘相雨先生认为明义《题红楼梦》 写于乾隆二十三年左右 （一）引述学者们的观点 《红楼梦学刊》2004年第三辑，载有刘相雨先生的《明义〈题〈红楼梦〉绝句二十首〉的再考察》。其文云： （第212页）明义姓富察氏，号我斋，满洲镶黄旗人，傅恒的二兄傅清之子，明仁的胞弟。《题〈红楼梦〉绝句二十首》见于他的《绿烟琐窗集诗选》，清代的袁枚在其《随园诗话》中引用了其中的第十四首和第十五首。吴恩裕先生认为，“以现有的资料推测，大概他比永忠小五、六岁，生于1740年即乾隆五年左右”，“曹雪芹死时，他大约是二十三岁左右”。周汝昌先生根据《绿烟琐窗集诗选》和伍拉纳子舒坤批本《随园诗话》的一些记载，推测明义“可能生在乾隆初年，比曹雪芹小一些，但雪芹死时（乾隆二十八年）他大约也该有二十多岁。” 如果以《题〈红楼梦〉绝句二十首》来探讨《红楼梦》的成书过程，首先就要判断这组诗的写作时间。对于这一问题，学术界还没有统一的意见。吴恩裕先生认为，该组诗写于乾隆二十三、四年（1758－1759年），冯其庸先生则在吴恩裕先生的基础上，认为“这二十首诗的作年还应提前”。朱淡文先生则认为，“他的写作下限不能迟于乾隆二十七年；他的写作上限不应早于乾隆二十四年，因为当年明义才十六、七岁，再提前就不太合理。”因此，她认为：“明义的《题红楼梦》组诗的写作年代，可以推定在乾隆二十四年至二十七年之间。”周汝昌先生认为《题红楼梦》绝句，往早说，可能是乾隆三十五年或稍前的作品；往至晚说，也绝不会是四十六年以后的作品。”现在，大部分学者都采纳了吴恩裕先生的意见，即认为明义《题<红楼梦>绝句二十首》的写作时间在乾隆二十三年（1758年）左右，而且明义与曹雪芹可能有过直接的交往。 （二）倾向于“乾隆二十三年”说 《红楼梦学刊》2004年第三辑，载有刘相雨先生的《明义〈题〈红楼梦〉绝句二十首〉再考察》。（第214页）其文云： 现在大部分学者认为，明义的这组诗写于乾隆二十三年（1758年）左右，而此时的甲戌本（1754）已经颇为成熟，那么，为什么明义看到的还是如此简略的一个本子？马瑞芳认为，“《脂砚斋重评石头记》在明义借阅时已存在。但因为明义是御前侍奉的人，曹雪芹不肯将可能有‘碍语’——比如涉及元春归省和贾府被抄、护官符的书给他，所以将早期记风月繁华、内容单一的《红楼梦》借给明义。”这种可能性虽然存在，但仅仅是一种猜测之词，目前还没有任何实际的材料能够证明确实存在过这样的一个版本。两种观点相比较，笔者更倾向于前一种观点。 对于文中的“现在大部分学者认为，明义的这组诗写于乾隆二十三年（1758年）左右，而此时的甲戌本（1754）已经颇为成熟”，刘相雨有注解。其注云：“蔡义江先生认为甲戌本是曹雪芹生前的定本，在他生命的最后十年就没有进行《红楼梦》的写作。见蔡义江《黄叶村著书否？——〈红楼梦〉成书过程中的一个重要问题》，《红楼梦学刊》，2003年第一辑，第33页。” 二、朱淡文女士认为明义所见〈红楼梦〉 至迟在乾隆十八年癸酉（1753）已经完成。 在马瑞芳女士的《一部早期的、内容单一的〈红楼梦〉——对明义〈题〈红楼梦〉绝句二十首〉的考察》（载于《红楼梦学刊》2003年第二辑）里，（第241页）有朱淡文的有关叙述。其文云： “这就显示出，明义所见《红楼梦》应是早于第五次增删稿的本子。据此推论，它至迟在乾隆十八年癸酉（1753）已经完成。” 三、马瑞芳女士认为明义所见《红楼梦》写于乾隆六年之前 （一）明义所见《红楼梦》需八年才能改成《石头记》 朱淡文女士认为“这就显示出，明义所见《红楼梦》应是早于第五次增删稿的本子。据此推论，它至迟在乾隆十八年癸酉（1753）已经完成。” 针对朱淡文女士的观点，马瑞芳女士专写了一段商榷的文字。 在马瑞芳女士的《一部早期的、内容单一的〈红楼梦〉——对明义〈题〈红楼梦〉绝句二十首〉的考察》里，（第241页）其文云： 假定癸酉《红楼梦》是明义所见的样子，到甲戌底本，几乎是回炉重造，怎么能在短短一年完成？需知，在小说家笔下最难处理的，正是小说布局的改变、人物形象分寸变动、细节重新斟酌。这是需要费大功夫的。明义所见《红楼梦》的细节和人物形象要改到《石头记》的层次，没有十年八年时间办不到。只能这样解释：明义所见《红楼梦》在第一次增删时，已变成了素材。 （二）1741年（乾隆六年）已有明义所见《红楼梦》 《红楼梦学刊》2004年第二辑，载有马瑞芳女士的《〈红楼梦〉成书过程推测》。其文云： （第245页）《红楼梦》如何成书，是红学界的“哥德巴赫猜想”。 笔者试图用以下“公式”解《红楼梦》成书难题： 明义所见《红楼梦》+雪芹旧作《风月宝鉴》——十年批阅，五次增删——《红楼梦》——从四次增删开始脂砚斋初评——《脂砚斋评石头记》各种评本。 ……《红楼梦》“十年批阅，五次增删”在曹雪芹生前那些年？笔者认为，甲戌本说明“十年批阅，五次增删”，甲戌底本当为五次增删本，该底本的年代为批阅、增删的最后一年。雪芹对《红楼梦》仍做某些修改，但已不是全局性。 （第247页）甲戌本底本是十年批阅，五次增删结果。 ……在漫长的十年时间内，曹雪芹批阅什么？ 批阅浩如烟海的前人著作，从创造“小说”概念的庄子，到各种各样的小说；诸子百家，诗经楚辞，唐诗宋词，杂剧传奇，绘画建筑，百术工艺，杂学旁收，博览群书。曹雪芹是学者型作家。 更重要的是，曹雪芹反复批阅《石头记》的原始材料——旧作《风月宝鉴》和明义所见《红楼梦》。 马瑞芳女士认为《石头记》涉及“皮肤滥淫”的章回是：7回、9回——16回、21回、44回、64——69回。其文又云： （第250页）《石头记》这十七回，基本可判断原系曹雪芹旧作《风月宝鉴》内容。 这都是追求肉欲而丧命的风月故事，这些内容在明义咏《红楼梦》绝句中概无反映，说明了明义见到的《红楼梦》还没有将旧本《风月宝鉴》组合进去，《风月宝鉴》还作为旧作单独存在。明义见不到这些内容，也就不可能题咏。 明义所见《红楼梦》写的“风月繁华”是以贾宝玉为中心的少男少女纯情恋爱和美梦成空；《风月宝鉴》写的是以凤姐为中心的淫乱男女因纵欲偷情命丧黄泉。明义所见《红楼梦》是以贾宝玉为中心的一个完整的爱情故事；《风月宝鉴》是以王熙凤为中心、多人多事组成的风月故事。曹雪芹披阅十年、增删五次，将它们组合在一起，交织在一起，构成封建末期贵族生活的百科全书《石头记》。 （第252页）明义所咏《红楼梦》，是《红楼梦》成书过程中早期的、内容单一却首尾齐全的《红楼梦》。贾宝玉梦游太虚境、宝钗扑蝶、黛玉怡红受阻、怡红院庆寿与今传十一种脂评本都不同。这说明，脂砚斋评点《石头记》时，明义所咏《红楼梦》在曹氏家族已“停止流通”，因为，它已变成《石头记》素材。 （第270页）笔者认为，事情恰好倒过来；《石头记》前二十三回，是曹雪芹另起炉灶的天才创造，是增删后期完成的。 ……元春归省更是增删后期所加，畸笏认为曹雪芹借省亲对南巡抚今思昔，指康熙南巡，另有评语透露：曹雪芹见过类似场面。乾隆南巡（很可能从北京出发的场面）给曹雪芹提供了皇室活动的具体细节。乾隆南巡曲阜的史实见于乾隆13年（1748）。距曹雪芹最后一次增删的甲戌（乾隆19年1754），有六年时间。可以推测：元春归省情节的增写，不会早于乾隆13年，至迟在四次增删（大约1751年）定型。 （第274页）如果我们将脂砚斋首次评阅定为甲戌前三年即乾隆16年（1751），上推十年，曹雪芹开始披阅是1741年。曹雪芹生于康熙54年（1715），1741年时，26岁的曹雪芹已有旧作《风月宝鉴》和明义所见、内容单一的《红楼梦》。 原载：投稿 原载：投稿 (责任编辑：admin) |