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红楼梦与红学家是我们接触最多的词语了。但，就是有许多人相信红学家而不相信红楼梦，可叹哪！很早，贾如泽先生就发表过一篇关于情榜的文章，可谓有理有据，已经把周汝昌的情榜推翻了，但还是有很多梦友打电话询问，“情榜”出自第十八回脂批“眉批：是处引十二钗总未的确，皆系漫拟也。至回末警幻情榜方知正、副、再副及三四副芳讳。壬午季春。畸笏。”也许就是因为这一条，周汝昌才发明的“情榜”吧！可是这破绽也太明显了，这与原文矛盾啊？也不知道这些红学大家是怎么看的红楼梦！现将文本原文录下，请梦友自看作者在第五回写的两段文字： 1.宝玉看了,便知感叹.进入门来,只见有十数个大厨,皆用封条封着.看那封条上, 皆是各省的地名. 宝玉一心只拣自己的家乡封条看,遂无心看别省的了.只见那边厨上封条上大书七字云:"金陵十二钗正册".宝玉问道:"何为`金陵十二钗正册'?"警幻道: "即贵省中十二冠首女子之册,故为`正册'."宝玉道:"常听人说,金陵极大,怎么只十二个女子? 如今单我家里,上上下下,就有几百女孩子呢."警幻冷笑道:"贵省女子固多,不过择其紧要者录之.下边二厨则又次之.余者庸常之辈,则无册可录矣."宝玉听说,再看下首二厨上,果然写着"金陵十二钗副册",又一个写着"金陵十二钗又副册" .宝玉便伸手先将"又副册"厨开了,拿出一本册来,揭开一看,只见这首页上画着一幅画, 又非人物,也无山水,不过是水墨染的满纸乌云浊雾而已.这段文字警幻的这句“不过择其紧要者录之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”非常重要！周汝昌怎么胡诌的情榜呢！他到底看没看这段原文啊！叫我说啊，红学中的很多问题都是红学家自己造的！你胡诌不要紧，如果要是贻害大众那就太不好了！余不禁在此大声疾呼：文本！文本！ 2.宝玉听如此说,便吓得欲退不能退,果觉自形污秽不堪.警幻忙携住宝玉的手,向众姊妹道: "你等不知原委:今日原欲往荣府去接绛珠,适从宁府所过,偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:`吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者. 故遗之子孙虽多,竟无可以继业.其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正.幸仙姑偶来,万望先以情欲声色z等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣 . '如此嘱吾,故发慈心,引彼至此.先以彼家{上中下三等女子之终身册籍},令彼熟玩, 尚未觉悟,故引彼再至此处,令其再历饮馔声色之幻,或冀将来一悟,亦未可知也.”这段文字这句“先以彼家上中下三等女子之终身册籍”非常重要！这正照应了正册、副册、又副册的事实！也不知道周汝昌是怎么看的红楼梦，也许是太相信脂批了！余不禁高声断喝：严谨！严谨！ 还是那句老话“仁者见仁智者见智”。如果真有愚人买鞋的那类人，非要叫真，那谁还有办法呢？情榜有是肯定有！但只有三榜正册、副册、又副册，“余者庸常之辈,则无册可录矣”。如果李宗吾知道了此事，我想他肯定会收入他的厚黑学中，这也算是“我对圣人之怀疑”吧！
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