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自两年前涉足红学研究以来，阅读了一些红学著作和文章，给我的感觉是乱象丛生，存在大量的不规范现象。主要表现在以下三个方面： 一是学术剽窃现象严重。 有些红学“研究者”在网上百度一下，把他人的研究成果略加修改，就成了自己的“研究成果”。更有甚者，把别人的整篇文章复制粘贴过来，然后毫无羞愧地将他人的名字换成自己的大名。至于把他人的观点说成是自己的观点、把他人考证成果说成是自己考证成果的现象比比皆是。 二是学术投机现象严重。 有些红楼梦研究者，不是系统地、扎实地开展研究，而是投机取巧，剑走偏锋，回避红学研究的主要问题不谈，专在一些边缘问题上钻牛角尖，奇谈怪论层出不穷，“语不惊人死不休”，希望以此吸引读者的眼球，达到成名的目的。然而这些所谓的“红学新发现”，既没有提供过硬的事实依据，又不经过严密的逻辑论证，不过是些无根无据无边无际的天方夜谭、胡言乱语。 三是学术痞子现象严重。 少数红学“研究者”的文章，不是摆事实讲道理，而是象泼皮骂街一样，极尽谩骂之能事，污言秽语，臭不可闻。有些人的文章不是探讨学术问题，而是专门揭露其他红学研究者的生活隐私，用非常下流刻毒的语言进行人身攻击。还一些人专门辱骂红学研究的前辈，希望以骂成名，完全是一副“我是流氓我怕谁”的架势。 红学研究领域出现以上乱象的原因是多方面的。我认为根本原因有以下四个方面： 一是少数红学研究者缺乏基本的学术道德。 君子修身以德，所以历来读书之人都很重视自己的道德修养，文章立言均以道德为本。然而有些红学研究者不重视自身的道德修养，甚至自甘堕落，为了名利丧失基本的做人准则和良知，不讲礼义廉耻，干起剽窃他人文章、靠谩骂他人扬名的下三滥勾当。这种人不缺乏文化知识，缺乏的是道德修养。 二是少数红学研究者缺乏基本的学术素养。 红楼梦这部小说涉及古代政治、经济、军事、文化、天文地理、风土人情、诗词歌赋、文学艺术等多方面的内容，因此要求研究者必须具备较丰富的知识、较高的文化涵养和一定的研究能力。然而现在研究红楼梦的，上至达官贵人、专家学者，下至贩夫走卒、稚子学童，三教九流样样都有，其中许多是附庸风雅、滥竽充数之辈。可以说现在红学研究领域是鱼龙混杂，泥沙俱下。由于有些人缺乏基本的学术素养和研究能力，其“学术研究”质量自然不会很高，所写的“学术”文章，只有结论，没有证据，缺乏严密的逻辑论证和说理过程。所提的观点，大多数是信口开合，想当然，基本上没有多少学术价值。 三是少数红学研究者缺乏正常的学术心态。 有些人研究红学的动机不纯，不是为了学术目的，而是为了名利，全身沾满市侩和铜臭气。有人在网上直言不讳地说，“研究”红楼梦就是为了出名获利。因为只有出了名，才会有人请他讲课和买他的书。为此有人甚至恬不知耻地以“红学家”自居，自称红学家某某。有些人为了巩固在红学界已有的“地位”和“声望”， 限制和阻挠他人的研究，并经常对他人的研究进行无端攻击，然而却听不得别人对自己错误观点的批评。有些人为了能得到地方或单位领导的赏识和重用，其“研究”紧紧围绕地方旅游经济发展的需要，硬将红楼梦与本地挂上钩，打着学术的幌子行招摇撞骗之实。 四是目前红学研究领域缺乏基本的学术规则。 当前红学研究缺乏统一的学术规则也是造成红学研究领域混乱的重要原因。比如如何继承和发展前人的研究成果？如何开展学术批评？学术交流应当遵行哪些原则？学术著作或文章的撰写应当遵行哪些规则？目前红学界都还没有形成共识，大家只能根据自己的理解各行其事，因而出现江湖乱套的现象。 以上问题的存在，造成红楼梦研究领域的秩序混乱，不能形成良性的学术研究氛围，严重影响了红楼梦研究的健康发展，亟待加以改变。 我认为，要改变目前红楼梦研究领域的混乱状况，应当从以下几个方面入手： 一、要坚持“双百”学术研究方针。 只有坚持“百花齐放，百家争鸣”，才能促进文艺繁荣和学术发展。现在是互联网时代，各种红学网站、论坛、博客如雨后春笋，层出不穷，“百花齐放，百家争鸣”的局面已经形成。在这种情况下，我们的一些主流红学研究团体和主流红学刊物应该顺应潮流，破除樊篱，平等给予各种学术流派表达和交流各自学术观点的机会。各种学术流派更应该破除门户偏见，平等地、理性地开展学术交流，互相取长补短，增进共识。 二、要遵行基本的学术道德规范。 学术道德规范是指学者都应当遵行的学术道德准则。能够进行学术研究的人，都是有知识、有文化、有涵养、有修养的人，应该具备一定的道德水准。 学术道德规范应当包括以下几个方面的内容： 其一，要为人诚实。 不剽窃他人的学术研究成果，是最基本的学术道德要求。剽窃他人的学术成果，在学术界是一种非常可耻的行为，会受到大家的鄙视。因为这种剽窃行为既反映了剽窃者的学术水平低下，也反映了剽窃者的道德水准低下。实际上，现在学术信息非常开放透明，剽窃行为极易被人发现，一旦被人发现，不仅会受到人们的鄙视，而且还会惹来官司，是一种得不偿失的愚蠢行为。 如何避免学术剽窃行为的发生呢? 我认为可以采取以下办法避免：①如果他人的观点在先，应该先引用别人的观点，不要把别人已有的学术观点说成是自己的学术新发现，要表明自己只是赞同他人的观点。②如果不同意他人的观点，应当将他人的观点完整地表述出来，指出他人的观点错误在哪里，并同时表明自己的观点和依据。③红学著作和文章汗牛充栋，一种观点有多人进行表述过，在这种情况下，可以进行归类，引用具有代表性的著作或文章的观点。④引述他人的观点应当尽可能的引用他人著作或文章的原文。引用著作原文时应该注明作者姓名、著作名称、所在页码、出版社的名称及出版时间，以便读者查对。引用文章内容，应当注明作者姓名、文章标题、刊物名称、刊物期号等。引用网络上的文章，至少应该注明文章标题、作者姓名或网名，以便读者在网络上搜索原文。 只有按以上要求做，学术的传承和发展才能做到规范有序。 其二，要以理服人。 学术的真谛就是说理，即通过摆事实讲道理，阐明事实的真相和原理，使大家对事物的认识达到一致。解决学术问题的唯一途径就是摆事实讲道理，以理服人。以势压人、限制排挤、谩骂攻击都不能解决学术问题。因此我们在学术交流中，应该本着平等的态度，温文尔雅、文明礼貌、心平气和地进行探讨。即使观点不同，也应当按照求同存异的原则，允许不同的观点存在，做到君子和而不同。对不同的观点，继续做好各自的研究，并通过进一步学术交流探讨取得共识。 红楼梦研究中应当避免主观唯心主义和实用主义。在红楼梦研究中，不仅要提出观点，更重要的是要提供相应的证据和论证过程。只有论据充足说理充分的学术观点，大家才能信服并形成共识。 学者交流探讨问题都应该保持基本的礼节和风度，做到彬彬有礼。切忌用尖酸刻薄的语言攻击对方，更不可谩骂对方和侮辱对方的人格。只有这样做，学术研究和学术交流才能有一个良好的氛围。 其三，要治学严谨。 俗话说“文章千古事”，又说“文如其人”，从古至今，文人写书写文章都非常严谨，逐字逐句反复推敲，唯恐出现贻笑后人的事。红学研究也应该向古人学习，治学严谨，精益求精，言者有据，论者有理。不要信口开合、胡说八道，贻笑他人。 治学严谨，要求红楼梦研究者，必须认真阅读红楼梦的原著、“脂批”、有关历史文献、重要的红学研究著作和文章，熟悉各种红学观点，并对这些观点进行认真的分析研究，然后作出自己正确的判断。要坚持原著原文作为红学研究第一证据的原则。对“脂批”和有关历史文献，要认真进行分析甄辨，去伪存真，方能作为红学研究的证据使用。 治学严谨，还要求红学研究者必须对红楼梦进行系统研究。只有坚持系统研究，才能融会贯通，避免前后矛盾。只有自圆其说的学术体系，才能让别人信服和认同。 三、要加强对红学研究的正确引导。 目前红学研究出现混乱无序的局面，也与缺乏正确的引导有关。红学应该研究哪些内容？如何搭建红学交流平台？如何开展规范有序的学术交流？这些问题没有人进行认真思考过。 对于红学应该研究哪些内容的问题，中国红学会主张只从文学解析层面上研究红楼梦，称其他的研究为“红外学”，而周汝昌先生认为只有曹学、脂学、版本学、探佚学才是真正的红学。我认为，这些观点都失之偏颇，不仅没有起到正确引导的作用，而且带来更大的混乱。针对这个问题，我还专门写了《浅谈红学研究的范围及其分类》一文。 对于红学交流平台问题，目前红学界颇有微言。主流红学刊物和央视讲坛被一些所谓的“红学权威”把持着，真正有价值的红学研究文章发表不了，而“红学权威”的毫无学术价值的垃圾文章充斥其间，不仅浪费了资源，还对广大红学爱好者造成严重的误导。 值得庆幸的是，现在互联网上有各种红学网站、论坛、博客等，广大红学爱好者可以在网络上进行学术交流，表达自己的学术观点。然而这些网络红学却被那些所谓的“红学权威”斥为草根红学，不入主流，难登大雅之堂。 其实网络上有不少高水平的红学研究者，有许多高质量的红学研究文章，其中不乏真知卓见，具有很高的学术价值。网络红学之所以给人乱的感觉，一是因为网络交流较为自由，不能象在刊物上或会议上的学术交流那样做到严谨规范；二是缺乏正确的引导，红学研究者不知如何在网络上进行规范有序的学术交流。 我认为，中国红学会和社科院红学研究所在搭建红学交流平台和正确引导红学研究方面是应该有所作为的。目前是红学研究的一个鼎盛时期，名种观点层出不穷，各种流派异彩纷呈，真正是“百花齐放、百家争鸣”，只要正确引导，营造一个良好的学术氛围，红学研究一定能够取得丰硕的成果。 我期待一个规范有序、健康活泼的红学研究局面尽快到来。 二0一0年九日四日于襄樊 （新浪博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/1662820245）
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