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汉刘向编纂《淮南子》一书‘览冥训’篇有女娲炼石补天故事，清人曹子雪芹即由此开始，将真事隐去，假语存焉，敷演出一段真幻虚实故事，来看他书中怎么说： 列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。此书中第一块石头。 除此外，雪芹又创立‘太虚幻境’（脂批中见）写一干风流冤孽，情痴情种，缠绵不尽，痴怨不了，又看他写这些人来历时如何说： “只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养,，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他也偿还得过他了。因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。” 又有一石头，乃‘西方灵河岸上三生石’，此书中第二块石头。 何为‘木’？何为‘石’？木乃是‘绛珠草一株’，石乃是‘西方灵河岸上三生石’，此书中早已明言，乃是“赤瑕宫神瑛侍者”与“绛珠仙子”因偿还灌溉恩情引起的一段风流公案。甲戌本《脂砚斋重评石头记》在‘赤瑕’处有朱旁脂批曰：点‘红’字，‘玉’字二。又有朱眉批曰：按‘瑕’字本注‘玉，小赤也。’又‘玉，有病也。’以此命名，恰极。脂砚又在神瑛一名旁有批注曰：单点‘玉’字。 瑛者，何也？《康熙字典》释字如下：【说文】玉光也。【符瑞图】玉瑛仁宝，不斲自成，光若白华。汉文帝时，渭阳玉瑛见。一云五常修则玉瑛见。今白石紫石瑛，皆石之有光者。【玉篇】美石似玉，水精谓之玉瑛也。【古艳歌】姮娥垂明珰，织女奉瑛琚。又【韵补】叶于良切，音央。【易林】茹芝饵黄，饮食玉瑛。与神流迈，长无忧凶。凶叶香。 通用的新华字典对该字的解释为“玉的光彩：玉有瑛华（古籍中“瑛”多作“英”）。像玉的美石：瑛瑶。琼瑛。并且为姓名时，多用于女性。雪芹先生此处偏用于男子身上，且是仙境中神瑛侍者，想来这男子定有些脂粉气。这一大段中有几个字须要正重看待，原来‘瑛’字的本义并非玉而是‘美石似玉’‘光若白华’。记清！瑛乃有玉光之‘白石也’。 搁置这‘瑛’字且不谈，再来看一人，何人？康熙废太子胤礽第二子弘皙（胤礽有‘十二子’弘皙为第二。所谓‘双悬日月照乾坤’中隐寓人。‘皙’字何解？还来看《康熙字典》解释如下：汉字五行：木 吉凶寓意：吉 是否为常用字：否。姓名学：非姓氏 ◎ 康熙字典解释 【午集中】【白字部】 皙； 康熙笔画：13；【唐韵】先击切【集韵】【韵会】先的切，𠀤音锡。【说文】人色白也。【左传·昭二十六年】有君子白皙。【周礼·地官·大司徒】坟衍其民皙而瘠。 又枣名。【尔雅·释木】皙，无实枣。 又【韵会】曾点字。皙，本从白。【论语】【孟子】【史记·孔子世家】俱从日。又【集韵】【正韵】𠀤思积切，音昔。白也。监本作晢。又叶征例切，音制。【诗·墉风】象之揥也，扬且之皙也。○按皙，本从析从白。与日部皙、晢二字义别。 此段中《左传》云云，最堪醒眼也。‘有君子白皙’。中国古义中比君子之德行，常用此一句‘温其如玉也’。圣贤如孔子也以玉自况此‘红楼’书中亦有‘玉在匵中求善价’是也。玉比德君子，古中国文化中俯仰皆是，详赘处不堪例举。《康熙字典》中对此字有拆字谓‘木，斤，白’。泛泛看来，也不觉惊心，‘皙’字五行属木，原来此一字也兼‘木’字和‘玉’与‘白’有关。 至此处，回过来再看，原来‘神瑛侍者’之‘瑛’字乃是白石，华光如玉，像玉的美石。《红楼梦》一大书本名《石头记》不必说，万万人皆知此事。甲戌，己卯，庚辰，蒙古王府藏本，戚蓼生自序本，舒炜元序本，梦觉主人藏本，列藏本，卞藏本等等，不能一一罗列之。雪芹谓此女娲炼石补天后所遗弃在大荒山青埂峰下经锻炼业已通灵的大石，‘无材补天，幻形入世’（甲戌本《脂砚斋重评石头记》旁有侧批曰：八字便是作者一生惭恨）其历经一番大梦幻俱于石上书云。，再来看书中正文第一回第一首诗（除却凡例外）‘无材可与补苍天，（甲戌侧批曰：书之本旨）枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去做神传？’ 两处凑起来，谁为木？谁为石？‘木’与‘石’岂不昭昭然？直有如轰雷掣电，原来大有深意存焉。原来如此！原来红楼十二支曲中以宝玉之声口唱《终身悞》：‘都道是金玉良姻，俺只念木石前盟！’心心记之，念念不忘！原来说的是此事！再回头来看‘弘皙’之名，弘—红？皙---白？这‘红白’二字恁地熟悉？红楼一书中红白之多，举不胜举，书中咏花从白海棠到菊花到梅花到桃花再到柳絮，海棠有红白两种（咏‘白’一种是赞日后湘云之守节，咏白海棠诗有‘胭脂，冰雪’，梨蕊，梅花对比），梅花有红白两种（此时又赏的是红梅，红梅诗三首寓钗玉云三人结局，以宝玉《访妙玉乞红梅》作结预后事将于湘云‘荡复聚散者几次’诗中有‘不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅云云。’）到桃花又是红白花，到湘云起头的柳絮词又现‘白’色！连湘云醉卧芍药裀芍药红白相间，縞仙扶醉？白里透红？人说不也有例外吗？菊花常见者不过黄白两种，这次可没有‘红白’，看菊花诗第一首《忆菊》，出自蘅芜君，第一联如此写‘怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。’再看柳絮词中宝琴的《西江月》几呼之欲出：汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。三春事业付东风，明月梅花一梦。几处落红庭院，谁家香雪帘栊？江南江北一般同，偏是离人恨重！又是红白？《红楼梦》第四十九回十二钗第一次齐聚大观园中，看他回目‘琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻’又是一词一对！又五十回芦雪，暖香对，六十回茉莉粉对蔷薇硝是白对红，玫瑰露对茯苓霜是红对白，更有意思的还有书中第三十七回贾芸进白海棠花，于是引出园中众人起海棠诗社，（附记：芸乃白香草与林红玉配，又有红白二色，兼有木石，前已知瑛者白石也。）说回到海棠诗社，中间各人作诗翁，为图雅致要取别号，将完结时，书中总一笔，李纨道：“二姑娘四姑娘起个什么号？”迎春道：“我们又不大会诗，白起个号作什么？”探春道：“虽如此，也起个才是。”宝钗道：“他住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’；四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”罗列之如下： 迎 菱洲 惜 藕榭 菱是红（紫乃红之变色），藕是白。 迎 菱洲 红 惜 藕榭 白 迎红惜白？应惜红白？（弘皙？）还是暗示最终月派的命运结局，红白应息呢？（按：二与四又好像在哪里见过，再对失事一看，巧合得很，康熙废太子胤礽是玄烨第二子，弘皙又是胤礽第二子，雍正帝胤禛是康熙帝第四子，乾隆帝弘历又是胤禛第四子，且是清入关后的第四任皇帝，再对照迎惜而看，难道是应‘二’息‘四’不曾？一笑不论。如果这算勉强，再来看《红楼梦》第三十一回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星》书中看似闲谈讲到史湘云来到荣府寄住，要送人绛纹石戒指引起林黛玉以及众人的言谈，要送哪四人？原来是 “袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏儿姐姐一个，平儿姐姐一个”早知道此四人谐音‘昔冤（或怨）今平’或者‘昔冤今评’，到底是何事？再看那绛纹石戒指，恍然有所悟，绛又是红，石是白石，红白？弘皙？昔冤今平？昔冤今评？悟及此，无其他，‘浮一大白酬我作者’。还有所遗漏的‘红白’不赘述，细心人自能得之。真是说巧合，何以巧合至此？若说有是有意，又是何意思？ 书中以海棠比湘云曰红妆，书中第六十三回《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》中众人擎花签暗寓后来个人之命运，湘云擎的是一根海棠花签，有东坡咏海棠诗云‘只恐夜深花睡去’下面隐一句‘故烧银烛对红妆’见了这‘红妆’二字头上打个焦雷？雪芹评贾宝玉时一再说‘多情公子’‘公子’‘王孙公子’（见第五回判词）且万万人皆知贾宝玉是富贵公子是怡红公子，这公子红妆二字又在哪里见过？书中第八回薛宝钗小恙梨香院 贾宝玉大闹绛芸轩（细心者又见，‘梨香院’与‘绛芸轩’又是‘白’与‘红’）这一回书宝钗要赏鉴宝玉佩戴的通灵宝玉，作者有一诗如下： 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大唐。 失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。 白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。 白骨如山，正写宫廷权斗之结果，原来这公子与红妆说的是在这血雨腥风斗争中牺牲掉的男子与女儿，岂独宝玉与湘云？原来！ 那为何又有一白，这白是什么？虚或实？真或假？前已知神瑛侍者之瑛乃是白石，难道曹子以白自况？诗中才有那么多清洁，晶莹，无暇美玉？（另写做‘无暇白玉’）对照史实，原来曹子雪芹家乃是清八旗上三旗之一正白旗包衣！双悬日月，弘历，弘皙，择何也？再细看雪芹二字雪是白，芹是绿，对看弘皙，弘者红，皙者白，瑛自况乃白石，‘皙’五行属木，拆字又含木，斤，白，赤暇宫神瑛使者，赤暇者《说文》上明确说‘赤暇，红玉也’脂砚亦提及。神瑛，瑛，白石也有玉光。罗列之。 赤暇宫 红玉 神瑛侍者 白石 红白，又是红白名，至此再回看《康熙字典》中‘皙’字之义，君子白皙，君子如玉，真神差鬼使，若合符契也！木石前盟如此乎？多红白，弘皙乎？又按：至此，或有人疑曰弘历之‘弘’与‘弘皙’同，也是红了？再看，康熙字典中原来历字五行属火，火？祸？‘严（炎）老爷来拜！’脂砚亦雅谑。 不待言，暂戏谑之，再看雪芹与脂砚的号也有趣得紧，不禁一笑， 雪芹 脂砚 雪为白，芹是绿，脂是红，砚为黑，又是绿配红（此一句细心读红楼早已参透，花红柳绿处处见，贾母点过绿配红，刘姥姥说过绿配红。连黄金莺打绦子时也说‘松花配桃红’。）白对黑，亦一双一对，芹脂，一芹一脂，情止或情知？安得不是夫妻？又是巧合？绿珠，黛玉，绛珠。绿与黛，珠与玉，谁能不伏雪芹双关暗合之妙？薛雪白，黛绿芹，原来‘杨妃’‘飞燕’早在此，芹真多情公子也！ 木石前盟既解，金玉良姻不必说了，既然说的是自己的政治立场，以宝玉来作譬使他遭逢际遇悲欢离合中爱黛玉，弃宝钗，最后择湘云也是大废心思隐一段心事了。金者，黄也，普天下，谁能用黄者？ 谁又费思量，金玉姻缘，贫贱富贵，升腾降黜，若‘玉’与‘金’（黄者）结金玉缘，自然不在话下，但偏偏人世间自有痴人‘都道是金玉良姻，俺只念木石前盟！’ 另按：弘皙之父康熙帝废太子胤礽（允礽共有12子，弘晳排行第二。长子与弘晳同母，长弘晳3岁，11岁殇。贾珠事从此来？）一生凄苦，历经宫廷中权斗起伏，康熙四十七年（1708年 戊子）十一月，其兄皇长子胤禔甚至利用蒙古喇嘛咒魇之，于府邸搜出咒魇的木偶用具，他既逢五鬼镇魇又没福分遇通灵双真，人说他此后行为偏僻，情性乖戾，或有痴狂病，真有恍然之感。（玄烨有二十四子，胤礽乃居第二胤礽经两次立废，玄烨爱其孙，后有传言称胤礽可能被立太子，而事终未成，他死后葬黄花山，縊号密（敏？）‘三次锻炼宁得不成佛作祖？’ 金玉缘或木石盟，最后都‘忽喇喇似大厦倾’，金玉也好，木石也罢，到头来金销玉毁，木石俱焚，至亲骨肉父子兄弟间争斗杀伐，过后怎样？事后又如何？都枉与人做话谈吧。 亦为天下人一大哭！ 原载：投稿 原载：投稿 (责任编辑：admin) |