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《红楼梦》原名《石头记》，甲戌本脂砚斋重评石头记凡例中写到：“《红楼梦》旨意。是书题名极多,《红楼梦》是总其全部之名也。”“红楼”和“朱门”一样，是古代王侯贵族住宅的代称。红学大师周汝昌在北大讲演时说：“红楼”一词乃唐诗人用的美好语义，专指富家妇女的金闺绣户。自唐以来，古人诗词中，“红楼”一词用的较多，多与女人的爱情，思恋有关。《红楼梦》书名来自何首诗词，专家、学者说法不一，没有定论。从诗的意境和书中内容分析，以下几首与《红楼梦》极其相关联 。 （一） 《红楼梦》甲辰本梦觉主人在序言中写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。”这一段序文是说：《红楼梦》写的就是富贵家簇的儿女之情，有真的，也有假的。这种写法来自白香山（即白居易）的诗和庄子的文章。 “红楼富女”出自唐朝诗人白香山写的《秦中吟•议婚》，诗全文如下： 天下无正声， 悦耳即为娱。人间无正色， 悦目即为姝。 颜色非相远， 贫富则有殊。 贫为时所弃， 富为时所趋。 红楼富家女， 金缕绣罗襦。见人不敛手， 娇痴二八初。 母兄未开口， 已嫁不须臾。绿窗贫家女， 寂寞二十余。 荆钗不直钱， 衣上无真珠。几回人欲聘， 临日又踟蹰。 主人会良媒， 置酒满玉壶。四座且勿饮， 听我歌两途。 富家女易嫁， 嫁早轻其夫。贫家女难嫁， 嫁晚孝于姑。 闻君欲娶妇， 娶妇意何如？ 这组诗作者站在同情贫家女的立场上，劝人娶妻不要娶富家女。并提出了一个审美的观点，即“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，反映了当时社会婚姻状况。 “红楼富家女，金缕绣罗襦。”也就是富家女的生活现状。“诗证香山”是否指的这一首呢？没有明确的答案。但红学家冯其庸认为是白香山的另一首《和梦游春诗一百韵并序》的长诗，诗中描写了“到一红楼家”，一个“红楼富女”的生活，以及描写的“窗下人”，颇有《红楼梦》的味道。白香山的诗几处写到“红楼富女”因此，梦觉主人认为白香山的诗和庄周之梦就构诚了《红楼梦》，但这仅仅只是梦觉主人的看法。 无独有偶，红学大师周汝昌在《红楼十二层》提出：此楼为何而非“红”不可？我则喜引晚唐韦庄的诗，比白居易的诗有味得多―― 长安春色谁为主，古来尽属红楼女。 美人情易伤，暗上红楼立。 这几句诗出自韦庄《长安春》和《闺月》两首诗 长安春 长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人， 千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？ 长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人， 骏马轻车拥将去。 闺月 明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。 美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣 这两首诗都写了“红楼”，前一首写的长安的景色，长安的春色是红楼，居住在红楼是一些什么人，暗示当时社会一些问题，后一首以景写美女的心境。唯独一个“情”字，周汝昌大师作了一段论述: “情”是什么？不必到字书词典里去查“定义”“界说”。此字从“心”从“青”而造。中华语文的心，与西医的“心脏”不同，它管的是感情的事，而感情亦即人的灵性的重要构成部分。再者，凡从“青”的字，都表最精华的涵义：“精”本米之精，又喻人之精；“睛”乃目之精；“清”乃水之精；“晴”乃日之精；“倩”“靓”也都表示精神所生之美。那么，我不妨给“情”下个新定义：“情，人之灵性的精华也。”《红楼梦》里所谓“大旨谈情”，也不是专指“男女爱情”，是借写男女‘情’为名，为‘情伤’的女人，为天下普通女人鸣不平，为她们的命运而悲愤。故此周大师认为 :明白了这些文化关联，才会领略雪芹所用“红楼梦”三字的本旨以及他的文心匠意。 （二） 《红楼梦》第四十回，有一段贾府人游湖的描写,其中宝玉说了要拔掉那些破荷叶,林黛玉说了一句令人奇怪的话:“我最不喜欢李义山的诗,只喜他一句:‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”李义山就是晚唐诗人李商隐,今天看到这首诗,却略微有些出入。诗是这样写的:“竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城.秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。” （《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）也许是林黛玉喜欢残不喜欢枯，将枯改为残了。然而李义山写的《春雨》与《红楼梦》却有些关联。 怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷， 珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。 玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。 这是一首情诗，诗中“红楼”与“梦”遥遥相望，春雨中望着对方居住过的红楼，极尽情思之苦，书札难寄，怀念无穷。正表达出梦断红楼的无限思情的意境。从诗的意境分析与《红楼梦》的人物特点有些相似之处。李义山的诗以残花缺月、黄昏迟暮伤感爱情诗为特色，抒情深而厚，造意精而细，可谓典雅华丽，情思缠绵，符合林黛玉忧郁、多疑、烦闷、喜散不喜聚的感伤情调，为何林黛玉最不喜欢？这可能是一句反话。《红楼梦》第六十二回借香菱之口说宝钗的名字就来源李义山的七言绝句‘宝钗无日不生存’。第四十九回又借宝钗的话说李义山的诗隐僻。另外，《红楼梦》书中很多诗都是仿照李的诗写的，如:《红楼梦》中的四时即事诗,即第二十三回宝玉写的《春夜即事》、《夏夜即事》、《秋夜即事》、《冬夜即事》,全系仿李商隐《燕台四首(春、夏、秋、冬)》而来;第十五回,写到贾宝玉路遏北静王时,水溶向贾政笑道:“令郎真乃龙驹凤雏,非小王在世翁前唐突,将来‘雏凤清于老凤声’,未可量也。”引用的就是李商隐《韩冬郎即席为诗相送……兼呈畏之员外》中的一句。几处引用和仿写李义山的诗说明《红楼梦》深受其影响。除此外，还有很多李商隐的诗，如《锦瑟》、《残花》、《板桥晓别》等等都与《红楼梦》的某些意境相同，而且《春雨》诗里既有‘红楼’,又有‘梦’，可见《红楼梦》书名与 李商隐的诗也是有缘分的。 （三） 在古代诗词里与《红楼梦》书名三字完全相同的最早出现在唐朝诗人蔡京的《咏子规》： 千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死， 月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。 肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。 这首诗虽然写的很悲惨，与《红楼梦》作者的境况有些相似，有的红学家认为那三字似连文，实不连文－－ 咏杜鹃啼声哀凄（子规即杜鹃），使长城征戍者下泪而将闺中怀念远离之人的梦中暂聚也给惊断了，所以应理解为“红楼中人连梦也被鹃声惊断”，实是“梦里心”三字为连文。该诗的意境，特别是‘梦境’与红楼的‘境’不符。但有些学者根据此诗逐字逐句分析，认为这些诗句影射了《红楼梦》书中的人和事，《红楼梦》书名就是来自这首诗，也许这只是一种推理吧。 与《红楼梦》书名三字完全相同的还有明末诗人陈子龙写的《春日早起》： 独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。 始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。 这也是一首情诗，以景代情，诗的意境很美，充分表达了恋人的幸福感。有的学者还考证了诗中的人物，认为就是写的陈子龙与著名歌妓才女柳如是的一段恋情，而且人物的背景与《红楼梦》中的故事极相吻合。诗中出现的“红楼梦”三个字，不仅与小说《红楼梦》在意思上直接关联，而且意境息息相通，与作者成书的年代又相近，认定《红楼梦》书名就是出自这首诗。 中国诗词渊源流长，卷帙浩瀚，精品迭出。上述引用的部分红楼诗，不能不说对《红楼梦》作者没有影响。虽然还不能准确地确定《红楼梦》书名就是出自其中的哪一首诗，但是可以肯定地说这些诗都与《红楼梦》有关联，实际上这是一种文化关联，正是这种关联印证了《红楼梦》高超的艺术风格。在中国古典诗词中还有很多有关的红楼诗，有待于专家，学者进一步探本溯源。《红楼梦》的古代渊源非常深厚且广，它吸取了中国古文化的精华，乃融会众家之长，成为一部惊世之作。 参考文献： 1、周汝昌《红楼十二层》 2、刘学锴 李翰 《 李商隐诗选评》 3、邓遂夫校订 《脂砚斋重评石头记甲戌校本》
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