咏红梅花（得“梅”字）
    

李纹
    

白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
    

冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
    

误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
    江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
    （《石头记》第五十回）
    第二节、黛玉的《葬花吟》
    葬花吟 
    林黛玉
    花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？
    游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
    闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，
    手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。
    柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
    桃李明年能再发，明年闺中知有谁？
    三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！
    明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
    一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，
    明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。
    花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人，
    独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
    杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
    青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
    怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：
    怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
    昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？
    花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
    愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
    天尽头，何处有香丘？
    未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
    质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
    尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？
    侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
    试看春残花渐落，便是红颜老死时。
    一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
    （《石头记》第二十七回）
    
    第三节、周书昌先生对李纹的《咏红梅花》的理解
    周书昌先生编译了《红楼梦诗词赏析》（内蒙古人民出版社2006年6月第一版）。
    该书的第212页写道：
    李纹姊妹是李纨寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，似乎也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。
    “寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处。大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
    
    第四节、“血”字触目惊心
    李纹的《咏红梅花》有“冻脸有痕皆是血”。
    林黛玉的《葬花吟》有“洒上空枝见血痕”。
    我翻遍《石头记》前八十回里的小姐们写的所有的诗歌，只有这两句带“血”字！
    2010年10月11日，我在《中国文学网》发表了《荣国府收养林黛玉，触目凄凉滴血文》。该文写道：
    甲戌本写道：
    第三回。金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉。
    右侧批【二字触目凄凉之至！】 
    ……那女学生黛玉，身体大愈，原不忍弃父而往，无奈他外祖母致意务去，且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，【甲戌侧批：可怜！一句一滴血，一句一滴血之文。】
    第五节、以《咏白海棠》为例，《石头记》里的
    小姐们的诗歌许多符合各自身份
    《石头记》第三十七回里，探春、宝钗、黛玉分别写了同一题目的诗歌《咏白海棠》。
    

一、符合探春身份
    

咏白海棠
    

探春
    

斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
    

玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
    

芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
    莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
    （芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。）“这一联暗含着探春的伤感。她身为女儿之身，无力扭转家族的命运，只能在暗中担忧。”（见陈文新、郭皓政编著《红楼梦诗词曲赏析》第151页）
    “尾联中，‘多情’的海棠与忧患的诗人融为一体。‘缟仙’是将海棠形容为白衣仙子，它本有羽化成仙的可能，却不愿离去，而是留下来陪伴在黄昏中吟咏的诗人。探春后来远嫁异乡，虽然生活还算不错，但却难以割断对故乡亲人的牵挂，心中满含悲苦。”（见陈文新、郭皓政编著《红楼梦诗词曲赏析》第151页）
    二、符合宝钗身份
    咏白海棠
    宝钗
    珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
    胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
    淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
    欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
    （淡极始知花更艳）“‘淡’既是指颜色，也是指心态。这句诗其实是宝钗的自我写照。小说第八回有一段关于宝钗的赞语：‘ 看去不见奢华，惟觉雅淡。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。’”（见陈文新、郭皓政编著《红楼梦诗词曲赏析》第152页）
    三、符合黛玉身份
    咏白海棠 
    黛玉
    半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
    偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
    月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
    娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
    “与宝钗淡而不露的风格不同，此诗淡化了现实的外部环境，突出了诗人的主体形象，写出了一个热恋中的少女的心声。……”（见陈文新、郭皓政编著《红楼梦诗词曲赏析》第155页）
    第六节、“配角之配角”吟出如此悲苦诗歌令人“纳罕”
    《石头记》共一百六十回。前半部八十回，流传于世。后半部八十回迷失。
    《石头记》第四十九回写道：“原来邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人的，可巧凤姐之兄王仁也正进京，两亲家一处打帮来了。走至半路泊船时，正遇见李纨之寡婶带着两个女儿──大名李纹，次名李绮──也上京。大家叙起来又是亲戚，因此三家一路同行。后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁，闻得王仁进京，他也带了妹子随后赶来。所以今日会齐了来访投各人亲戚。”
    上述这些人都是荣国府的亲戚。
    从小说的人物和情节的设计来看，这些人互相比较，其重要程度如下：
    一、薛宝琴
    薛宝琴最重要。她是“解套”人物——为元春赏赐的节礼而造成的误会“解套”。
    《石头记》第二十八回写元春对荣国府多人赏赐端午节的节礼，宝玉和宝钗的节礼完全一样，这在荣国府里造成了误会。
    元妃在恩赐的礼物中，第一等的是宝玉和宝钗同样各一份，这是不是元春借机为宝玉、宝钗订婚呢？
    我们可用推理来检验元春的恩赐行为。
    我们可以这么设定：如果元春有意为宝玉和宝钗决定婚配，如果元春的“指配”具有决定性的意义，那么，荣府的当权者们应该照办。
    然而，在第五十回里，贾母细问宝琴的年庚八字并家内景况，准备“与宝玉求配”，这不就是公然违背元春的旨意吗？
    因此，恰恰是贾母细问宝琴的年庚八字并家内景况，准备“与宝玉求配”，说明了元春根本没有为宝玉和宝钗决定婚配。
    除了“解套”作用，薛宝琴还体现了作者赞赏“经多见广”、赞赏“多与外国人打交道”的思想倾向。
    在《石头记》第五十三回的“宁国府除夕祭宗祠”的情节里，薛宝琴当了一回“高级记者”。
    二、薛蝌
    薛蝌此番进京的任务就是护送胞妹薛宝琴，自然是不能少的人物。
    在《石头记》后半部里，宝钗出嫁了，薛家衰落了，薛蟠一向不成器，在穷困中赡养薛姨妈的任务只能由薛蝌承担。否则，作者怎能忍心让慈姨妈流离失所呢？
    三、邢岫烟
    邢岫烟天生是薛蝌的婚配。
    邢岫烟最大的作用是介绍妙玉的身世和特点。
    其次，邢岫烟是一面镜子，照出了邢夫人、王熙凤、薛宝钗、探春等人的言行。
    四、王仁
    王仁是王熙凤之兄，自然就是巧姐的舅舅。
    【留余庆】写道：“休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！”
    《石头记》后半部是否会写王仁就是“狠舅”？
    五、李绮
    我曾经论证：李绮对应妙玉，即妙玉的原型是李鼐之女李绮，李绮法号妙玉；在《石头记》后半部里，李绮嫁给甄宝玉，反映了现实中的李绮（妙玉）与曹雪芹同居。若溯历史，其同居的时间是乾隆二十四年下半年至乾隆二十五年上半年，地点在江宁。
    六、邢岫烟的父母和李婶
    邢岫烟的父母，李纹、李绮之母——李婶，都只能算“符号人物”，即基本上没有故事情节、没有性格表现等等。
    七、李纹
    唯有李纹，值得我们深思。
    我曾经论证：李纹对应黛玉，李纹是李鼎之女。
    我想：即使《石头记》后半部流传于世，李纹也难得有大段的故事情节。
    《石头记》常用分身法。
    例如，李绮的经历分身为妙玉（但妙玉不等于李绮，妙玉本身是综合体）、史湘云的后半截（“因麒麟伏白首双星”）和李绮，导致《石头记》里的李绮近乎于“符号人物”。
    同样，李纹的经历分身为黛玉（但黛玉不等于李纹，黛玉本身是综合体）、史湘云的前半截（与宝玉青梅竹马）和李纹，导致《石头记》里的李纹近乎于“符号人物”。
    《石头记》以宝玉的人生道路和贾府的衰落为主要线索展开叙述，凡与“宝玉的人生道路和贾府的衰落”游离的人物必然被边缘化，薛宝琴就是一个典型例子。
    在《石头记》前半部里，薛宝琴在第四十九回进贾府，连续几回成为众人关注的“明星”，然而，从第五十四回起，薛宝琴就被边缘化了，再不可能有什么故事情节。真可谓昙花一现！
    薛宝琴在第四十九回一起进贾府的亲戚们里，是最重要的人物，然而，她与黛玉、宝钗、妙玉、史湘云等比较起来，只能算个配角。
    李纹与薛宝琴比较起来，只能算个配角。
    因此，李纹是“配角之配角”。
    既然李纹是配角之配角，为何要吟出“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。”如此悲苦的诗句？
    第七节、解“寄言蜂蝶漫疑猜”
    周书昌先生在《红楼梦诗词赏析》里写道：“‘寄言蜂蝶’莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处。”
    显然，周先生将“蜂蝶”理解成轻狂的纨绔子弟。
    我想，既然是“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。”如此悲苦之状，毫无“招蜂引蝶”之态，那么，就不应将“蜂蝶”理解成轻狂的纨绔子弟。
    我以为，李纹诗中的“蜂蝶”，应理解为《石头记》的读者。
    周书昌先生在《红楼梦诗词赏析》第209页《咏红梅花（李纹）·译文》里写道：“捎给那蜜蜂蝴蝶一句话：春来了，不要随便怀疑猜想。”
    我完全赞同周先生的译文。
    “漫”字在此诗句中作“不要”讲。
    我以为，《石头记》的作者强调“不要随便怀疑猜想”，实际有“此地无银三百两”之功效，就是提醒读者们要“怀疑猜想”。
    能“怀疑猜想”什么呢？
    李纹基本上没有提得起的故事情节，没有性格表现，没有后续的可供“探佚”的情节因素，看来，应该是提醒读者“怀疑猜想”《咏红梅花（白梅懒赋赋红梅）》的作者李纹的来历！
    第八节、“偷下瑶池脱旧胎”
    李纹《咏红梅花》的尾联是“误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。”
    周书昌先生在《红楼梦诗词赏析》第209页《咏红梅花（李纹）·译文》里写道：“像是误吃了仙药的嫦娥，用凡骨把仙骨换来，又分明是偷跑出瑶池的玉女，抛弃了旧胎。”
    我完全赞同周先生的译文。
    在《石头记》里，是哪位小姐“由凡到仙”？又是那位小姐原本是“仙女下凡”？
    唯有林黛玉！
    《石头记》第一回写道：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’”
    上述这一段里有“遂得脱却草胎木质”句，这句有个“胎”字。
    李纹《咏红梅花》的尾联“误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。”里也有个“胎”字！
    “遂得脱却草胎木质”不就是“脱旧胎”吗？
    这分明在提醒读者：李纹对应林黛玉！
    
    原载：2010年12月5日投稿
    
    原载：2010年12月5日投稿 (责任编辑：admin)