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《红楼梦》走的是先扬后抑的路子，除了整个贾府由盛而衰、大观园先荣后凋、金陵十二钗全体薄命的悲剧外，更突出的是主要人物林黛玉与薛宝钗的悲剧，是以“悲金悼玉”为终局。看新版《红楼梦》，当宝玉与一僧一道消失在茫茫的白雪之中，不知怎么，却找不到那种“落了片白茫茫大地真干净”的悲怆，只是觉得无味与愕然：结束了？ 黛玉的悲剧结局通过“掉包计”婚姻阴谋得以完成，充满对比性的戏剧化处理加重了黛玉的可怜--这至少满足了大众对于悲剧的认识。但之后，宝玉对黛玉的“成仙”与“还泪说”的宿命论认识，使得这一悲剧弱化。于是，我们看到一个曾经一听林妹妹要走就急得发疯，多次发誓说，要死咱们一块死，要活咱们一块活的宝玉已经在莫名其妙的自我安慰中改变了态度。 宝钗的悲剧更让人感受不到深刻。这一方面是宝钗没有被彻底毁灭，造成了“不悲”，至少是“不太悲”的印象。宝钗婚后有孕，从宝玉口中得知将来儿子还要中举发达。这自然是个好消息。荣府现有一个李纨是她的榜样。李纨年轻守寡，却将儿子培养成人。判词中把李纨的命运也归为悲剧，认为是“枉与他人作笑谈”式的落空，因为她在儿子发达后不久就死了，荣华富贵看到了，可没有享受到，算是白活了。但若照着传统的观念来看，儿子的成功本来就是她的理想，虽然自己没享多少福，可到底也算梦想没有成空。人生一世，哪里求得十全十美，能实现一个梦想就不错了。何况，电视剧中根本就没有提到李纨后来的结局，这么一推想，宝钗的前途也未必那么黯淡，除了没有夫君的孤寂，依然是步李纨的后尘，儿子长大有出息，母亲凤冠霞帔也风光。 另一方面是宝钗缺乏正常人情绪反应的淡定。薛姨妈因宝玉科考下场之后失踪，生怕宝钗痛苦，来劝慰她。谁知宝钗比她母亲还要看得开，淡然说道：宝玉回来怎样，不回来怎样？我终是贾家的媳妇。这让我诧异。宝玉看来真的可有可无，只要宝钗有“贾家媳妇”这个名份就好。 宝钗固然一贯表现得淡定，但淡定到“非人化”就难以让人接受。 在宝玉痴呆的情况下，被告知要用结婚来给宝玉冲喜，并参与了移花接木的婚姻欺骗，将一场名公正道名媒正娶的婚礼，搞成了见不得人的偷偷摸摸，这让素来知礼守礼深明大义的宝钗何以为堪？宝钗捧着大红缎面的聘礼，无言流泪。这无言流泪的场面，处理得很好。以宝钗的性格与道德观，她的无言与流泪，恰到好处地表现了宝钗内心的挣扎、痛苦、羞辱与不安。 悲剧意味变淡了还因为《红楼梦》超出了观众对悲剧的预期。黛玉一死，贾政被参免官，贾芹淫乱尼姑庵，直至贾府抄家，让人已经感受到山雨已来风满楼，就等“忽喇喇似大厦倾”了，不想，剧情却是一咏三叹，回旋往复，一会儿抄了，一会儿又留一半儿，一会儿家产又给退回来了。官场职务给撤销了，结果又起复了，还让世袭。反反复复，来来回回，让观众悬着的心不再提心吊胆地悬着。 高鹗的《红楼梦》续书本身就存在着这种毛病，这可能更符合生活原生态，但在艺术处理上则差强人意，可惜电视剧在改编中缺乏大胆与侧重点，致使悲剧不悲。 戏剧化的悲剧掺杂着命运的悲剧，让人感受到人世险恶，但深刻的悲剧往往不是命运式的悲剧，而是人生的悲剧。在没有大的外在社会性的悲剧因素的作用下，悲剧就悄悄发生了，这样的悲剧才是令人深思无可避免的悲剧。曹雪芹的八十回《红楼梦》已经为这种悲剧铺垫好了，不论元春省亲那样的喜事，还是晴雯那样的悲剧，它从来没有刻意营造那种观感上的惊心动魄，而是一种近乎不动声色的忧心忡忡。也许，如果按照曹雪芹先生的意思，后来即使发生了抄家致使家破人亡那样的巨烈型的悲剧，他也会依照人物情感来处理，并一定去渲染它的戏剧性。宝玉的“白茫茫大地真干净”的悲感，恰在于他成了“赤条条来去无牵挂”--没有人可牵挂了。 原载：凤凰网读书频道@寇秀兰专栏
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