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《红楼梦》是中国近代文学史上一部伟大的著作。《红楼梦》的宗旨非常明确"因为传他，并可传我"。《红楼梦》的作者、评批者不仅给我们留下了著作本身，还写下了四千六百余条评批。他们并反复地告诫读者"勿作正面看为幸"。我们今天见到的早期抄本中，既有八十回本，也不乏一百二十回本。 打开《红楼梦》，第一回就提岀了这本著作先后有的五个名字：《石头记》、《情僧录》、《红楼梦》、《风月宝鉴》和《金陵十二钗》。并写道：空空道人易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》，又吴玉峰题曰《红楼梦》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。又有大量描写作者与空空道人的对著作的探讨。本文试图考证所有这些文人为何方神圣？我们已知由于当时的恢恢文网，著作的写作评批讨论并书名题写当严格限于亲朋好友之间，这也大大缩小了搜寻半径。 正如我们所知：在我们收集的四千六百余条评批中精选岀的有一百余条有确切纪年的评批中仅有一条是"乾隆二十一年五月初七日对清"，用帝号纪年。它与所有其它多条的干支纪年风格格格不入。此条"乾隆二十一年"只能以小概率事件作为例外而清除出去。这在数理统计中有足够的理论根据。另外十几个不同版本的《石头记(红楼梦)》上有四个明确的以干支纪年的年代：甲戌、己卯、庚辰和甲辰。这四个年代可以解读为公元一六九四年(康熙三十三年)到一七二四年(雍正二年)。也可以解读为一七五四年(乾隆十九年)到一七八四年(乾隆四十九年)。 我们的硏究有重大发现，大致可归为四个方靣： 第一、关于作者 人们普遍认为《红楼梦》的考证索隐始于清乾隆嘉庆年间。有以下文献表明： 周春在我国第一部红学专著《阅红楼梦随笔》中写道:"乾隆庚戌秋，杨畹耕 语余云：“雁隅以重价购钞本两部：一为《石头记》，八十回；一为《红楼梦》，一百二十回，微有异同。爱不释手，监临省试，必携带人闱，闽中传为佳话。”时始闻《红楼梦》之名，而未得见也。壬子冬，知吴门坊间已开雕矣。兹苕 估以新刻本来，方阅其全。相传此书为纳兰太傅而作。余细观之，乃知非纳兰太傅，而序金陵张侯家事也。......" 清嘉庆九年青霞斋刊本《樗散轩丛谈》中陈镛写道:"《牡丹亭》杜丽娘死于梦，《疗妒羹》小青死于妒，二者不外乎情，然皆切己之事也。晤江宁桂愚泉，力劝勿看《红楼梦》。余询其故。因述常州臧镛堂言，邑有士人贪看《红楼梦》，每到人情处，必掩卷瞑想，或发声长叹，或挥泪悲啼，寝食并废，匝月间连看七遍，遂致神思恍惚，心血耗尽而死。又言，某姓一女子亦看《红 楼梦》，呕血而死。余曰：此可云隔靴搔痒，替人耽忧者也。然《红楼梦》 实才子书也。初不知作者谁何，或言是康熙间京师某府西宾常州某孝廉手笔。巨家间有之，然皆抄录，无刊本，曩时见者绝少。乾隆五十四年春，苏大司寇家因是书被鼠伤，付琉璃厂书坊抽换装钉，坊中人借以抄出，刊版刷印渔利，今天下俱知有《红楼梦》矣。《红楼梦》一百二十回，第原书仅止八十回，余所目击。后四十回乃刊刻时好事者补续，远逊本来，一无足观。近闻更有《续红楼梦》，虽未寓目，亦想当然矣。" 很多人认为在此之前无人提及《红楼梦》，实乃无知之故。据我们的硏究表明, 有如下别集中均有有关记载： 展成尤侗《西堂文集》《弔严绳孙》； 铁庄陆楣《铁庄文集》《叔父六十寿序》等文载有有关信息； 乾学徐玉峰先生《憺园文集》更有多篇文章把《红楼梦》与真正的作者名字透露。 又有山东提督学政按察使司副使加七级梅溪徐可先题《风月宝鉴》。 崑山徐乾学玉峰先生题《红楼梦》。 绮园吴绮题批于甲戌本。 实际上包括清圣祖实录在内，以及大批康熙年代著名官员、文人的别集中都有与《红楼梦》有关人物本事的有关联的叙述和描写。因硏究人员不知《红楼梦》的真正作者是谁，而误以为无人提及《红楼梦》，贻笑大方。 我们，江南陶氏澄怀馆后人，因曾为家藏的一幅华坡甲申年的画作《膠峰高隐图》，有幸卷入了这场纷争。为了考证画作上的陆楣的序言。我们发现了藏于哈佛大学汉和图书馆的《铁庄文集》。陆楣,字紫宸，号铁庄。生于顺治六年(己丑, 公元一六四九年) 。雍正二年时尚在世，清康熙五十七年(戊戌，公元一七一八年)七十岁时还在世，居住在惠山附近。无锡市毛道桥人。擅古文辞。是古文学家。文集中文章大部分写作于公元一六八五年至公元一七一八年，但它深藏于民间达两百年之久，从未刊行。直到光绪二十一年(公元一八九五年) 由陆楣的七世孙棫卿曹槱由曹氏乐善堂用活字排印成书。历史学家们都很少调用书中的文献。但文章明确记载陆楣曾为秦府西堂达三十年之久。于是《铁庄文集》更成了我们揭开名著《红楼梦》的作者之谜的契机。回顾我们前面所说的《红楼梦》有可能成书于公元一六九四年(康熙三十三年)到公元一七二四年(雍正二年) ，以及清嘉庆九年青霞斋刊本《樗散轩丛谈》中陈镛所云《红楼梦》"或言是康熙间京师某府西宾常州某孝廉手笔"。我们从去年下半年开始进行了大量的工作。我们开始收集各种版本的《石头记/红楼梦》。以及建立资料库系统，大量的评批及清代名人简历被联系到一起，并录有康熙代五六十人的别集和二三十人的年表。硏究首先发现：原来《铁庄文集》是《红楼梦》原作者用来构成笔名曹雪芹与真正作者姓名的联系奌。在进行了艰苦的硏究以后，我们大致认定《红楼梦》写作于康熙年代，《红楼梦》的作者如书中所云为雪芹，曹雪芹，实为曹代雪芹。他们是三个人，是康熙年代生活在无锡的三位鸿儒。他们三人在写作分工中是由严绳孙和秦松龄对书中角色规划按排，由陆楣代笔完成初稿，又再由严绳孙完成诗词创作及重要章节的撰写。 为了进一步证实这个关系,在拥有大量资料的基础上，我们对《红楼梦》的写、评、批、题《红楼梦》者的硏究提岀了一个高精度的群理论。由群理论提岀书內书外凡写、评、批、题的人员共十多人提岀了必须同时找寻的高难度要求。鉴于当时文网恢恢，能参与其中的必是很小的范围內的亲朋好友，他们或有其它社会交往或文献流传。在《石头记/红楼梦》书中，作者、评批人、空空道人、吴玉峰、孔梅溪几个人都在不同的时候与作者谈过或题过《石头记/红楼梦》。这样总计祘起来两方面书内、书外共有作者、雪芹、曹雪芹、脂砚、玉兄、石兄、宝玉、畸笏、立松轩、杏斋、松斋、梅溪、芹溪、玉兰坡、绮园、空空道人、吴玉峰、孔梅溪、梦觉主人，还有两个鉴堂和棠村。再合并同类，如我们认为作者=曹雪芹=雪芹=脂砚=玉兄=石兄=宝玉；梅溪=孔梅溪；当然这样的分组以后还要再检查。以后的发现表明脂砚=玉兄=石兄=宝玉=雪，畸笏=芹，曹雪芹是三个人的笔名，是曹代雪芹，立松轩=梦觉主人=曹=陆楣=秦府西堂。 最终, 我们发现了九个参与《石头记/红楼梦》写作，评批、讨论并题写书名的人。他们是： 脂砚荪友严绳孙，生于公元一六二三年，卒于公元一七零二年。全局策划、评批人，前八十回删简作者。《金陵十二钗》命名者。 畸笏对岩秦松龄，生于公元一六三七年，卒于公元一七一四年。全局策划、评批人，指导者。 立松轩铁庄陆楣，生于公元一六四九年，公元一七二四年时尚在世。撰写者，评批人，代笔。梦觉本的完成人。 三风太守绮园吴绮，生于公元一六一九年，卒于公元一六九四年。甲戌本评批人。 芹溪西安朱旂，生于公元一六四五年，卒于公元一六九八年。抄写者之一。 杏斋秦徳藻，生于公元一六一六年，卒于公元一七零一年。未署名评批者。 山东学政副使梅溪徐可先，生于公元一六一五年。卒于公元一六八九年。评批人、《风月宝鉴》题者。 崑山徐玉峰先生，生于公元一六三一年，卒于公元一六九四年。《红楼梦》命名题者。 空空道人仁渊祖泽深，生于公元一六三六年，卒于公元一六八八年。《石头记》早期内容讨论者之一，《情憎录》改名者。 并大致由他们去世的年代以及可以判定的严绳孙居留在无锡雨青草堂的年代断定： 《风月宝鉴》题由梅溪徐可先题写于在公元一六八五年至公元一六八九年间，此间据我们由其它资料所知，公元一六八七年严绳孙曾去广东拜访老友原无锡县令时为两广总督的伯成吴兴祚。 《红楼梦》题由玉峰徐乾学题写于公元一六九零年至公元一六九四年玉峰徐相国去世之前。 最后还必须指岀，尚有松斋、鉴堂、玉兰坡、棠村四人由于资料缺乏不能确认。 他们在评批中的化名为严绳孙---脂砚、秦松龄---畸笏、陆楣---立松轩以及最后的梦觉主人。由于他们的年龄、身份和特长，这个宏伟大业延续了四十年。从公元一六八五年直至公元一七二四年。这三位原作者在书中的角色按排是秦松龄---林黛玉、陆楣---紫鹃、严绳孙---惜春。严绳孙也是书中幻化的男性主人翁---宝玉的本事。从表靣看，这是一部描写大族中的儿儿女女的青春的小说，而从反面看它是一幅朝廷政治斗争的历史。通过它作者向人们传达了他们对爱情的追求、对人生的理解、对亲情、对友谊的歌颂、对命运、生命的无奈。作者们创作了一个故事，描述了世间形形式式的人生，讲述了人生命运中"真真假假、假假真真"的无奈，表达了"色即是空，空即是色"的佛家理念。人活在世间，须"乐天知命故不忧"。人有"豪情壮志，皆足以牢然一世"，然而当"遭时不偶，摧撞息机，退而徜徉耕钓，务磨耗其块壘不平之心，销散其飞扬跋扈之气。若溷俗而失其真，或忧世而伤其抱者，均未闻乎道者也。" 第二，我们认为《红楼梦》写作于康熙年代。它记述了公元一六五五年到公元一六九九年这段时间作者在朝廷、在民间的见闻。这是由正式的朝廷史官归里后继而完成的一部野史。延续至雍正二年梦觉主人序的甲辰本，由于不可预见的政治打击而仃止。《红楼梦》是一个虚构的故事，通过这个故事作者描写了他五十多年中经历的人和事。《红楼梦》的章回很多是影射康熙年代的事件： "真真国"本事是指琉球。 "谢园送茶"本事是博学鸿儒体仁阁殿试。 "树倒猢狲散"本事是江南学子公元一六五三年及公元一六六零年两次大会的结局。 "合欢花酿酒"本事是成容若去世七日前的那次宴会。 "南直召祸"本事是指江南奏销案。(第一回) 省亲本事是写南巡。南巡是指迄公元一六九九年止的康熙三次南巡四幸无锡寄畅园。 大观园联句本事是指康熙皇帝柏梁体九十三韵。 大观园图本事是指公元一六八九年至公元一六九二年王石谷《康熙南巡图》长卷。 第三、是关于《红楼梦》中的主要女性人物本事的考证。《红楼梦》中的主要女性人物都是当年康熙年代著名的文人他们是朱彝尊、姜西溟、陈维崧、秦松龄、严绳孙等近二十人。《红楼梦》中的主要女性人物本事都是当时活跃的文人： 宝玉是一个幻化的主角。 元春的本事是朱彝尊。 迎春的本事是李因笃。 探春的本事是潘耒。 惜春的本事是严绳孙。 史湘云的本事是陈维崧。 妙玉的本事是姜西溟。 黛玉的本事是秦松龄。 宝钗的本事是顾贞观。 秦可卿的本事是吴兆骞。 王熙凤的本事是成容若。 邢岫烟的本事是高士其。 李纨的本事是徐乾学。 李琦的本事是徐秉义。 李纹的本事是徐元文。 香菱的本事是潘承恩。 花袭人的本事是尤侗。 薛宝琴的本事是汪楫。 刘姥姥的本事是湯斌。 紫鹃的本事是陆楣。 小红的本事是王士祯。 晴雯的本事是王士祿。 金驯儿的本事是吴绮。 这些人物本事的考据参照书中的评批暗示，人物特征的符合，人物性格的重合，以及更多是对当时历史的了解。笔者查阅了大量以上人物本事及周边人物的文集、诗集、及有关生平简历而得。人物角色的按排又借助于评批将书中主要人物角色本事的生理特征性格特征等透露给读者。由尤侗《西堂文集》的《悼严绳孙》指岀"史笔传左芬"将书中的几十角色与人物本事及他们的别集相联系。以期待后辈有需要时能反演这个原初的设计。表靣上看我们的角色人物本事硏究与蔡元培先生相似，但根本区别在于我们了解作者是谁，了解书中的时代背景，我们掌握了蔡先生无从得知的四千六百余条评批以及更多的不同的版本。 第四、《红楼梦》的伟大还在于作者预见到后代可能的冒名顶替、偷樑換柱、以至曲解误解。鉴于当时的文网恢恢，故将书内书外的很多信息借助于评批的形式记录下来。又将真实作者的姓名隐藏在两本书中。这就是《铁庄文集》和《憺园文集》。《铁庄文集》的著者是铁庄陆楣，这本书刊行于公元一八九五年(光绪二十一年) 。深藏于民间达两百年之久。《憺园文集》则为当时党争中著名南党的领军人物崑山三徐之兄长徐乾学所著。而有关的叙述则记载在《红楼梦》书中的第一回。作者构思的巧妙可谓超乎寻常人之想象。立松轩铁庄陆楣(曹),脂砚荪友严绳孙(雪),畸笏对岩秦松龄(芹), 曹是由陆楣的过寄的叔叔的姓氏。他们三人的笔名是曹雪芹。 可以这样说，如果不是多次的改朝換代、特别是最近的一次的最初一段时间的否认私有财产的狂热，使得大部分深藏于民间的抄本揭露于世，这样的期望几乎不可能。如果不是由于高速计祘机、高速网络的普遍发展，这样的期望几乎也不可能。如果不是由于全球化数字化善本珍本书籍计划的实施，这样的期望几乎也不可能。 正如这些先辈们预先估计的那样，他们那一代去世后大约三十年，一个由曹氏不肖子孙名曹霑字芹圃的文人开始了他们的阴谋，他们在庚辰本的一个帙页中留下一条用帝号纪年的"乾隆二十一年五月初七日对清"的批条，开始冒名顶替，宣称著作权，又利用一些被蒙蔽的文人如袁枚明义为他们背书。进而宣称书中讲述的是他们的祖先曹寅的江南织造的家事。给巨著《红楼梦》蒙上了阴影。近年来由小概率事件的硏究结果，学者们都普遍认为那条"乾隆二十一年五月初七日对清"的批条当应排斥出去。但是一个与曹寅的江南织造联系的阴影仍然存在。认为《红楼梦》是曹氏自传或家谱的观点还牢牢埋在部分硏究人员的心里。而最新的硏究结果表明，这个自乾隆二十一年以来近二百五十年的疑案可以真象大白。空空道人的挚友是严绳孙、秦松龄。由《憺园文集》《荆南道参议祖仁渊墓志铭》可知空空道人不认识曹寅, 红楼梦与曹寅无任何关系。 雪芹---曹代雪芹---曹雪芹---陆楣, 严绳孙, 秦松龄---的名字被三本书所永远保护。这就是: 《红楼梦》, 《铁庄文集》和《憺园文集》。 近三百年来关于《红楼梦》巨著产生于何时时时扰乱着人们的思绪，由于清皇朝是一个入侵的外族，由于国际帝国主义的入侵，由于国內的战争纷乱，人们对《红楼梦》的理解愈来愈偏离了原作者的期望。近百年来，以胡适、顾颉刚为代表的所谓"考证派"他们错误认为曹雪芹是原作者，是一个人，于是在一个错误的年代区间寻找一个根本不存在的人的生平简历、诗词著作，结果越走越远，以至错误百出，一错一百年。尽管在历史的长河中有人坚持认为《红楼梦》写作于康熙年代，如清嘉庆九年青霞斋刊本《樗散轩丛谈》中陈镛对《红楼梦》有这么一句，云"或言是康熙间京师某府西宾常州某孝廉手笔"。又蔡元培先生代表的索隐派坚持认为是康熙年代的人写康熙年代的事。双方争执了近一百年，以致于中国著名幼默大师林语堂先生在讨论《红楼梦》时都要打上"平心论"。然而也有学者如张爱玲先生用她生命珍贵的十年时间仔细披阅《石头记/红楼梦》的各个版本，对那些狗尾续貂者深恶痛绝而认为是附骨之疽。他们痛恨那些糟蹋中华民族珍宝，认为那是最不可恕的亵渎和犯罪。靣对我们的硏究结论，三百年中几乎无人能幸免。用张爱玲先生的话说, 他们的硏究结果大都是---附骨之疽。为什么会导致这种状况，则是由于三百年人无人能真正了解象王国维先生在《红楼梦评论》中指出的"作者之姓名""与作书之年月"，或更进一步了解当时的时代背景应为"读此书者所当知"。 胡适开了世界一个大玩笑，犯了一个低级错误，把甲戌认定为公元一七五四年，于是《红学》变成了《曹学》。最近的五十年，伪作、伪用品、伪书箱、伪墓碑、伪故居事件此起彼伏，有红学家把没有的事考证成有，把假的谎言考证成真，想来真让炎黄子孙汗颜。而今天的玩笑开得更大了，刘心武更提出什么秦可卿成了康熙的皇太子的私生女，周汝昌悟岀了什么曹雪芹与史湘云成了亲，这些先生们比索隐还索隐。什么无中生有的曹雪芹传靣世，周汝昌被吹捧成红学的巅峰；什么续作岀版，刘心武写续集是"当代文坛一个划时代的里程碑"。真是红学的悲哀。他们是象贾瑞那样从《风月宝鉴》的正面看。而忘记了"莫从正靣看为幸"。 近两年来由于偶然的原因笔者开始接触了这个难题，现在想来又似乎是必然。作为江南陶氏后代的我们有幸收藏了一幅有其中一书的作者的图序的《胶峰高隐图》，作者华坡、作于公元一七零四年，而这个图恰恰是无锡鸿儒们排下的第一把钥匙。我们较快地得到了正确信息。而开始了艰巨的查找工作。首先发现了《铁庄文集》。原来《铁庄文集》则是解开这个谜的第二把钥匙。在由《铁庄文集》的阅读分析中我们开始积累了另外五把钥匙。这就是进一步了解了严绳孙(脂砚)、秦松龄(畸笏)、秦徳藻(杏斋) 、朱旂(芹溪)以及铁庄陆楣(立松轩、梦觉主人) 这五个关键人物，他们的活动，生卒年代与评批提供信息完美符合更鼓足我们的信心。我们对于曹雪芹曹字当是陆楣的代表是岀自他过继叔父的姓氏的判断其实正是原作者的思路，因为这里恰恰隐藏着一个"代"字。而这"代"也意味着他的三十年的特殊身份"代笔"与陈镛的记载符合。又于甲辰本中的两条重要信息符合。这就是序言的梦觉主人意味着此时的陆楣已是最后的主人，梦觉醒了。老主人都已过世。第二条，【梦觉18005：姐姐做试官尚用鎗手，难怪世间之代清多耳。】正暗示了他自己的身份。证实了陆楣就是《红楼梦》"曹雪芹"三字中"曹"字的代表。而"曹"千真万确是来源于他的过继给一家曹姓医生的姓氏。我们同时还了解了康熙年代的很多真实状况。又通过资料库对评批进行分类检测，将评批中与作者信息有关的评批以及与书中人物角色设计有关的评批区分开来。由群理论提岀书內书外凡写、评、批、题的人员约十人提岀了必须同时找寻的高难度要求。这书内书外有关十人为脂砚、畸笏、立松轩、绮园、芹溪、杏斋、梅溪、东鲁孔梅溪、吴玉峰、空空道人等。我们渐渐地接触真实。对庚辰本绮园批的硏究让我们得到了第八把钥匙。绮园仅用八条署名眉批就将自己的名字与《红楼梦》联系起来。真是三风太守的卓越才情的表露。第九把钥匙其实早几个月前已存入我的计祘机系统，我早就阅读过尤侗的《西堂文集》，因为展成尤侗据我推测应是花袭人的本事，怎么不预先看呢？他是严绳孙的挚友。在《红楼梦》书中少有的几人与宝玉有体肤接触的人。他的《弔严绳孙》成了第九把钥匙。 《红楼梦》要从正靣读是美妙的爱情，从反靣看是亲惰、是友谊，是清官、是廉吏。我们想普及一个真正的《红楼梦》，不是阶级斗争的封建社会血泪史的《红楼梦》，不是四伟大的《红楼梦》。严绳孙,秦松龄,陆楣是无锡鸿儒，不是马**主义者，不是共*主义战士。 再说说我们对吴玉峰、东鲁孔梅溪、空空道人的搜寻，由于我们已有别集资料库，在与网友辯论的过程中我们发现了徐健菴---《憺园文集》书中有： 宋犖:徐健菴---《憺园文集序》。序作于康熙丁丑中春下澣。 徐乾学: 《憺园文集》《诰授中宪大夫直隶河间府知府陞山东提督学政按察使司副使加七级梅溪徐府君墓誌铭》。 徐乾学：《憺园文集》《荆南道参议祖仁渊墓志铭》。 以下简介上述三文给我们的提示： "东鲁孔梅溪"即"山东""提督学政按察使司副使""梅溪"徐可先。 《红楼梦》正文第一回有"东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》"。且评批中有梅溪署名批【甲戌眉批13021:不必看完，见此二句，即欲堕泪。梅溪。】证梅溪阅过石头记的早本并题《风月宝鉴》。查徐乾学《憺人文集》《诰授中宪大夫直隶河间府知府陞山东提督学政按察使司副使加七级梅溪徐府君墓誌铭》有"君姓徐氏，讳可先，字声服，别号梅溪，常州武進人"。"君生於万历乙卯，卒於康熙己巳"。徐乾学宗兄。"官至山东提督学政按察使司副使"。生于万历乙卯，明万历四十三年，公元一六一五年。卒于"康熙己巳"，康熙二十八年，公元一六八九年。康熙二十三年(甲子，公元一六八四年)他回到常州武進。这就是在《石头记/红楼梦》中留有一条署名评批及书《风月宝鉴》的梅溪。他应在公元一六八五年至公元一六八九年间访无锡雨青草堂时与严绳孙有交往，是严绳孙好友。如此句的正确理解是"东鲁孔梅溪"即"山东""提督学政按察使司副使""梅溪"徐可先。 吴玉峰，崑山三徐之长兄徐乾学。 吴玉峰，实乃康熙三十年代党争中被康熙利用来反对重臣明珠而夺回兵权后不久又被告假放归的崑山三徐之长兄徐乾学。细节证据有： 一、姜宸英有《题玉峰相国徐公感蝗賦卷》。明指玉峰为相国徐公。 二、康熙丁丑中春下澣商丘宋犖序《憺园文集序》有"公崑山人，故学者或称玉峰先生云"。 三、现存故宫博物院王石谷、恽南田合绘《晚梧秋影图》，这是他们两人一起感悟古人绘画真谛，师法自然的真实写照。关于此画的由来，恽寿平在画上题跋道："丙寅秋日，石谷子同客玉峰园池，每于晚凉翰墨余暇，与石谷子立池上，商论绘事，极赏心之娱。时星汉晶然，清露未下，暗睹梧影，辄大叫曰：‘好墨叶！好墨叶'！因知北苑、巨然、海岳、房山，点墨最淋漓处必浓淡相兼，半明半暗。乃造化先有此景，古匠力为摹仿，至于得意忘言，始洒脱畦径，有自然之妙。此真我辈无言之师。王郎酒酣兴发，戏为造化留此景致，以示赏音，抽毫洒墨，若张颠濡发时也。修翁先生见而爱之，因以为赠。他日贻之文孙蔚兄以成世契。南田恽寿平。" 四、又据北京工艺美术岀版社出版的《恽寿平画集》图版封靣及八十九页《仿马文壁山水图》有题跋"客玉峰园池，观马文壁大帧，略仿其意。白云外史"此处白云外史即恽寿平的别号。 五、据杨臣彬著《恽寿平》（吉林美术出版社，1996年出版）"恽寿平年谱"记载，康熙二十五年丙寅中秋，王翚曾与恽寿平同游崑山徐乾学之北园赏桂，恽寿平为乾学之子仲章作《北园春桂圆轴》，并题春桂七绝诗五首。 六、恽寿平《瓯香馆集》中有"看桂诗序"，序中记是日同游者尚有张汉瞻（云章）、景范（顾祖禹）、景天、秦原诸人。联系图册中张云章之跋，此册极可能是中秋节王、恽、张等人同游崑山徐乾学北园后所作，故此册的创作时间可初步推定作于丙寅中秋后不久。 由这么多的证据证明玉峰确有其人，"吴"即苏州崑山(古吴国) 的意思。至于题字的时间当在公元一六九零年和公元一六九四年之间。 史料是这样叙述徐玉峰先生这几年的经历： 康熙二十八年（公元一六八九年）副都御史许三礼上疏，弹劾徐乾学"既无好事业，焉有好文章，应逐出史馆，以示远奸"。徐乾学自辩说平时好讲忠孝大义，招致不满，上书申明态度。康熙帝命部议，否定了许副都御史的弹劾，并将许三礼降职调用。许三礼又上书弹劾徐乾学安插心腹、横行聚敛、权倾内外等。康熙帝又令许三礼留任，免调用。徐乾学被对手所劾，说他儿子行为不端，并且在康熙二十三年曾诈取进士功名。徐乾学请求解除在京修书的官职，获得批准。此后，徐乾学又告假回乡。 康熙二十九年（公元一六九零年）徐乾学上书以病乞归。康熙帝给假回籍，褒奖他，命携书回家编辑。在苏州东洞庭山设书局修纂《大清一统志》、《宋元通鉴》。赐徐乾学匾额，御书"光焰万丈"。 临行徐乾学有请告得旨留别诸公三首 萧萧白发滞长安，此日都亭拟挂冠。入世艰虞忧履虎，当门芳馥怕锄兰。 一官鸡肋中情淡，万卷牛腰远道难。最是君恩如海岳，禁庭回首涕氿澜。 螭头簪笔十年余，滚滚群贤共直庐， 愁读子期思旧赋，潜菴绎堂玉阶讱菴樞臣孝仪诸公俱下世。 喜闻中散绝交书。钱饮光韩元少属书劝归。 劝人恬退尝招隐，媿我衰迟始遂初。从此五湖深处路，龙威林屋好安居。 陈情拜手岀金扉，秘殿缥缃许带归，冠盖同时都惜别，吏人三馆亦霑衣。 儿曹勗勉惟忠孝，爱弟攜抒共瘦肥，此去只余公论在，平生那肎寸心违。 《清诗别裁》沈德愚按：时柄政者欲中之以法，圣主许其带书局还山，如司马文正公修《资治通鉴》之例，受恩感激，乃作是诗。 康熙三十年（公元一六九一年）因徐乾学曾给前任山东巡抚钱钰写信，包庇因加收火耗而处死的罪臣朱敦厚，结果将徐乾学、钱钰一并革职。又因嘉定知县被县民告发，按察使高承诘问出徐乾学的儿子徐树敏私收馈金，罪当论绞刑。康熙帝诏令：戒除以私怨相互报复。他的儿子得以赎罪。 康熙三十二年（公元一六九三年）徐乾学还有未解决的问题被官员弹劾。交部议，徐乾学已革职，不再议处。这一时期，徐乾学返回家乡，继续编纂《一统志》及《资治通鉴后编》。在他退休后，仍然不断有人控告他收受贿赂、欺压百姓，他儿子及奴仆有不法行为。由于这些指控，他被夺了爵禄及官衔。 康熙三十三年（公元一六九四年）皇帝传谕大学士们：在翰林中选学问超众、卓著而擅长文章的人荐举。大学士王熙、张玉书等举荐徐乾学等人。康熙帝下旨召徐乾学还京修书。徐乾学没等圣旨送到，就已因病去世了。遗疏及所纂《一统志》呈进，诏下有关部门，恢复原有官衔。人已去世恢复原有官衔也变得毫无意义。他的挚友姜宸英在苦寒行写道 天地炉茫茫，元气谁能嘘？ 君不见，徐相国，一朝抱恨返故乡，经岁得疾归蒿里； 卖得遗庄营墓田，葬在虎邱山后墅，虎邱山寺遍游人，会葬曾无一近亲? 徐乾学著作等身。康熙朝钦定官书，十之八、九都是他监修总裁的，被世人看重。死后遗疏，呈进其所纂的《一统志》，可谓撰写终生，死而后已。徐乾学回南方编纂《大清一统志》时，邀请一些当时最著名的学者，到苏州西南太湖的洞庭湖别墅中参与编纂。这些学者中有阎若璩、顾祖禹、胡渭、姜宸英与黄虞稷。徐乾学与这些学者不辞辛劳编纂《大清一统志》。所据资料主要取自徐乾学著名的藏书室"传是楼"。徐乾学还是个大藏书家。他私家藏书于"传是楼"。著作有《澹园集》36卷、《读礼通考》、《会典》、《明史纂辑》、《鉴古辑览》、《古文渊鉴》、《文集》、《虞浦集》、《词馆集》、《碧山集》等 《红楼梦》中甲戌本有句云"至吴玉峰题曰《红楼梦》"意味着徐乾学曾在公元一六九零年至公元一六九四年他去世之前的某时与严绳孙会唔，并阅读了严绳孙大作并题曰《红楼梦》。一句诗"一官鸡肋中情淡"表明了他对罢官后的失落及视官场为"鸡肋"的"丢之可惜、食之无味"的矛盾心理。他的戏剧性的罢官、复官抱恨后得疾归土，须"卖得遗庄营墓田，葬在虎邱山后墅"。而今一切真象大白，"红楼"实指"官场"，大梦一场。而甲戌本中出现至吴玉峰题曰《红楼梦》，实为严绳孙君以此为纪念徐乾学的去世于公元一六九四年的一种方式。 空空道人驻守锦州十年的原明大帅祖大寿的五儿子荆南道参议仁渊祖泽深 空空道人是又一个关键人物。《红楼梦》中关于此段描述甚长。必须认真阅读此段后才能勾划岀荆南道参议仁渊祖泽深的形象特点。《红楼梦》中云 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，【甲戌侧批：八字便是作者一生惭恨。】 茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】 枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？ 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或【甲戌侧批："或"字谦得好。】可适趣解闷，然朝代年纪，地舆邦国，【甲戌侧批：若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。】却反失落无考。【甲戌侧批：据余说，却大有考证。蒙侧批：妙在"无考"。】 空空道人遂向石头说道："石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考，【甲戌侧批：先驳得妙。】第二件，并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政，【甲戌侧批：将世人欲驳之腐言预先代人驳尽。妙！】其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。" 石头笑答道："我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？【甲戌侧批：所以答得好。】但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！再者，市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多。历来野史，或讪谤君相，或贬人妻女，【甲戌侧批：先批其大端。】奸淫凶恶，不可胜数。更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，涂毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。至若佳人才子等书，则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建、西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，【蒙侧批：放笔以情趣世人，并评倒多少传奇。文气淋漓，字句切实。】亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之话。竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似前代书中所有之人，但事迹原委，亦可以消愁破闷，也有几首歪诗熟话，可以喷饭供酒。至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。【甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰?、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。】【甲戌眉批：开卷一篇立意，真打破历来小说巢臼。阅其笔则是《庄子》《离骚》之亚。】【甲戌眉批：斯亦太过。】今之人，贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心，纵然一时稍闲，又有贪淫恋色、好货寻愁之事，那里去有工夫看那理治之书？所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，【甲戌侧批：转得更好。】只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？就比那谋虚逐妄，却也省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦。再者，亦令世人换新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。我师意为何如？"【甲戌侧批：余代空空道人答曰："不独破愁醒盹，且有大益。"】 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》【甲戌侧批：本名。】再检阅一遍，【甲戌侧批：这空空道人也太小心了，想亦世之一腐儒耳。】因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，【甲戌侧批：亦断不可少。】亦非伤时骂世之旨，【甲戌侧批：要紧句。】及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，【甲戌侧批：要紧句。】一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，【甲戌侧批：要紧句。】方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。 分析有关空空道人信息可列岀以下特征： 一、有个空空道人访道求仙，从远方来， 二、空空道人是个文人，如评批云"儒", 三、似乎有些胆小怕事，不敢 触 犯 朝 庭 ， 四、与严绳孙关系密切。 大量的古籍阅读中我们终于发现了这位严绳孙老友。他就是驻守锦州十年的原明大帅祖大寿的五儿子荆南道参议仁渊祖泽深。他的三个兄弟皆一品光祿大夫。曾多次被升官罢官，如徐乾学为他纂写的《荆南道参议祖仁渊墓志铭》中称君承父兄气力，年少通显，果於有为，所至多有劳绩可纪。性豪侈又耿。生贵，甚视金钱如糞土，穷極被服饮食第宅皆岀己意，都无凡俗。工书画，解音律，称赏鉴家，会其所嗜，倍直购之必得乃已。或有所空乏，即贱鬻亦不甚宝藏也。书画皆师石田翁。与人交所不称意，箕踞慢骂，使人不堪。至其一言相契，披沥肝胆。与无锡秦留仙、严荪友善。留仙有急，君解槖千金，涉江赠之。荪友母丧，君捐金为治丧。才艺之士，待以举火者数十家。余尝窥君以居家处世如此蕩弃，撿柙殆于不免。君善余言。至于拜且泣而不能尽用，且用之已晩。故其在荆南，谨饰异于他时而已，无补救矣。君生平未尝为生产计，金钱随手略尽，锒铛北来，罄典衣裘，其病卒獄中也，至无以为殮。卒年五十有三病卒獄中。是年康熙二十七年（公元一六八八年）。由此推祘当生于公元一六三六年(崇祯九年) 。为证实这段史实我们又查阅了《康熙朝实录》卷九、卷一百三十一、卷一百三十四，以及《苏州拙政园志》证实康熙十八年（公元一六七九年），拙政园改为苏松常道新署，参议祖泽深将园修葺一新，增置堂三楹。康熙二十二年（公元一六八三年），苏松常道缺裁。他也转任他乡。 他在荆南道参议任上遭禍。康熙帝历来以奖廉惩贪为要务，他尝言："贪官之罪，断不可恕！此等人藐视法纪，......今若法不加严，不肖之徒，何以知警！"据载他会上官又贪黩，索赂不得，遂以此再贾禍。他因陷入"亏空帑银、勒索属员胡戴仁等、出银抵补。又派收盐商之银、共九万余两"的"湖北巡抚张汧"案中。被称"勒索民人李二杨等银共八百余两"而死于獄中。这就是空空的来历。绳孙为他按排如此角色在红楼梦中，正是为了报答母丧时的捐金之恩，以及解槖千金，涉江赠有急难的留仙秦松龄(畸笏) 的恩情。注意，空空道人当指祖泽深任苏松常道的豪爽时代，而情僧则指他在荆南道时接受徐乾学的忠告谨饰异于他时，仍然陷入锒铛北来，罄典衣裘，其病卒獄中，至无以为殮的悲惨境地。这就是我们所认为的空空道人仁渊祖泽深。他曾参与了《石头记》写作，评批、讨论并题写书名的人。 而秦留仙、严荪友的姓名岀现其中，这正是与空空道人论书的"石头"、"石兄"。 又由《铁庄文集》《叔父六十寿序》，叔父曹姓，亦可代陆楣。于是两文明示曹雪芹---曹代雪芹---是陆楣, 严绳孙、秦松龄三人的笔名。 关于陆楣，秦松龄、严绳孙的更多描述在《铁庄文集》中有述，简历如下： 铁庄陆楣, 秦松龄、严绳孙 清嘉庆九年青霞斋刊本《樗散轩丛谈》中陈镛对《红楼梦》有这么一句至关重要，云"或言是康熙间京师某府西宾常州某孝廉手笔"。 这条信息又可理解成： 一. 《红楼梦》作者是康熙年间人； 二. 《红楼梦》作者是在京师某府聘为西宾，也就是家庭教师或幕友或代笔； 三. 此人是常州府人，按康熙常州府辖包括今无锡地区； 四. 此人是孝廉。 这显然是由长者的传闻而得，可以说是道听途说，其中可能有真实情况，也可能有虚假信息。但是，如果我们一旦能找到符合上述条件的人并有充分证据证明他(们) 与《红楼梦》的关联，则陈镛的证词将是关键的证据。我们认为：这个人就是我们发现的康熙年间江南无锡寄畅园的宫谕秦松龄府的西堂(代笔) 铁庄陆楣。以上四条完全符合要求。陆楣,字紫宸，号铁庄。生于顺治六年(己丑, 公元一六四九年) 。雍正二年时尚在世，清康熙五十七年(戊戌，公元一七一八年)七十岁时还在世，居住在惠山附近。无锡市毛道桥人。擅古文辞。他康熙二十四年(乙丑，公元一六八五年) 由于偶然的机会认识了无锡当时著名的学者文人秦松龄、严绳孙，深得宫谕秦松龄之赏识。进而成为秦家西堂，得纵观秦氏藏书。在他追随秦松龄、严绳孙的几十年中，先后代笔编纂了秦氏藏《高忠宪节录二程书序》、《黄汉臣文集》，并以代笔参予写作、点评了《石头记》。有大量文字书画材料证明我们的推断。他是《红楼梦》作者中最年轻的一位。他的主人宫谕秦松龄殁于卒于清康熙五十三年(甲午, 公元一七一四年) ，而年龄最长的中允严绳孙故于清康熙四十一年(壬午，公元一七零二年) 。严绳孙是《红楼梦》前八十回作者和点评脂砚，秦松龄就是畸笏。陆楣就是立松轩以及梦觉主人。而大批《铁庄文集》中的资料尽管早在十七世纪末十八世纪初就已存在，却是包括象文人周春、陈镛以及其后三百年内的红学家所无从知晓的。康熙年间无锡文学家铁庄陆楣的发现纯属偶然，主要是由于考证原江南陶氏澄怀馆所藏华坡甲申《胶峰高隐图》上方的陆楣序所引起。由于《铁庄文集》的发现。铁庄陆楣写于康熙四十五年(丙戌，公元一七零六年) 的《秦对岩宫谕七十》七律三首，云 壮岁如闻鬓已絲，百年黄发重相期，朱弓白羽从戎日，玉尺冰壶校士时。 世路漫随三仕改，臣心真有一人知，堂前嘉树犹存问，奕叶欣沾雨露垂。 凤谷重开绿野堂，韶年清望起鵷行，共惊海内声华早，自爱山中日月长。 诗卷钓船春水曲，茶烟禅榻雨花香，遊人那识闲居意，但指红楼与画廊。 匝月笙歌宴未移，脩脩书剑自天涯，品题易作连城贵，翦拂宁忘伏枥思。 中允最怜投分久，舍人应念报恩迟，只余木食严栖客，愿从商山更採芝。 七律三首出自陆楣著《疏快轩诗集》。 对比此处的"红楼"与《红楼梦》第一回中的叙述。这"红楼"的意思是完全一致的。而"中允最怜投分久，舍人应念报恩迟，只余木食严栖客，愿从商山更採芝"不仅表达了对中允脂砚严绳孙的怀念，也表达了诗作者代笔、立松轩、铁庄陆楣愿与主人畸笏松龄"愿从商山更採芝"的決心。 其它的有关人物还有： 绮园吴绮 绮园评批中的两句诗"未形猜妬情犹浅，肯露娇嗔爱始真"见于明艳体诗人王彦泓的疑雨集中作于公元一六二八年(戊辰，崇祯元年) 的《再赋个侬》七律十首之八。全诗为 心期旧矣合欢新，蔗尾才嘗味已珍，胆小易惊还易喜，眉弯宜笑更宜颦。 未形猜妒思犹浅，肯露娇嗔爱始真，作计惱伊嘗试看，自慙终近薄情人。 评批所引诗句中第五字"情"当为"思"之误。已考绮园为吴绮. 芹溪西安朱旂 陆楣经由朱旂延誉给宫谕秦府。《红楼梦》中首先可以断定几条有有关芹溪信息的评批都是畸笏所批。 【甲戌13092："秦可卿淫丧天香楼"，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。】 【靖批13008：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！贾珍虽奢淫，岂能逆父哉？特因敬老不管，然后恣意，足为世家之戒。"秦可卿淫丧天香楼"，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去"遗簪"、"更衣"诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。】 此两段內容相似的批，我们先来分析有关的年代。批13092岀现于甲戌，又芹溪有删去诸文细節，表明芹溪在甲戌(公元一六九四年，康熙三十三年)前在世。这与我们所知的历史事实相符。 【庚辰眉批22022：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？】 【庚辰眉批22023：前批"知者寥寥"，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！】 【靖眉批22024：前批"知者寥寥"，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】 庚辰眉批022, 023与靖批024相似但多"芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去"文。 丁亥，公元一七零七年(康熙四十六年) ，此时芹溪已经别去，此处"别去"当指"去世"。 【甲戌眉批01059: 能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】(此甲午为误，已考) 【靖藏本原附粘夕葵书屋《石头记》批语残页一条。有俞平伯先生手书附记之残页照片。 (夕葵书屋石头记卷一) 此是第一首标题诗，能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦尽，每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇赖头和尚何，怅怅！今而后愿造化主再出一脂一芹，是书有幸，余二人亦大快遂的于九原矣甲申八月泪笔】 甲申，公元一七零四年(康熙四十三年) ，脂砚严绳孙去世二年。也就是说芹溪去世年月当在甲戌至甲申之间(公元一六九四年---公元一七零四年) ，与我们由铁庄陆楣所作《朱孝子行状》知西安朱旂去世于公元一六九八年，与以上所知符合。他是宫谕对岩秦松龄的门生。 秦松龄父亲秦德藻与杏斋符合 查严绳孙《秋水集》及无锡秦氏家谱相关著作，知秦松龄父亲秦德藻去世于公元一七零一年。有严绳孙为其作传，他的身份似与杏斋符合。 展成尤侗 他在西堂文集中有弔严绳孙曰， 梦断青绫罢夕熏，天涯芳草妒罗裙，即看荀令愁无限，迥识京陵意不群， 笛里关山官舍月，镜中金粉钓台云，而今賸沘龙门笔，自向彤编传左芬。 写严绳孙以"龙门笔""向彤编传左芬"即对书中人物的按排给予暗示，也与我们从评批中了解的人物角式以及清《乘光斋笔记》的设想一致。 乾隆二十一年曹芹圃盗用三人的笔名冒名欺世终被发现. 立松轩铁庄陆楣(曹),脂砚荪友严绳孙(雪),畸笏对岩秦松龄(芹),他们三人的笔名是曹雪芹. 曹是由陆楣的过寄的叔叔的姓氏。最终可由《铁庄文集》《叔父六十寿序》与《憺园文集》《荆南道参议祖仁渊墓志铭》中读得。 他们去世后, 公元一七五六年, 曹芹圃盗用三人的笔名,留下"乾隆二十一年五月初七日对清"开始冒名欺世至今. 徐乾学纂写的《荆南道参议祖仁渊墓志铭》云荆南道参议仁渊祖泽深与无锡秦留仙、严荪友善。又在《红楼梦》中有记载. 也证明了这个已经二百五十年的疑案. 空空道人不认曹寅, 《红楼梦》与曹寅无任何关系. 曹雪芹---陆楣, 严绳孙, 秦松龄---的名字被三本书所永远保护.这就是: 《红楼梦》, 《铁庄文集》和《憺园文集》。 严绳孙, 了不起。 结论 《红楼梦》资料一二三四： 一幅画： 天全子华坡 《胶峰高隐图》 现藏于无锡市博物院。 《胶峰高隐图》画于公元一七零四年(甲申，康熙四十三年) 。 又可见于《江南陶氏澄怀馆藏书画集》 183页。上有陆楣序，是《红楼梦》作者之一的手迹，写于甲申，公元一七零四年。 两本书： 《铁庄文集》与《憺园文集》 铁庄陆楣 《铁庄文集》 存于哈佛大学汉和图书馆。 网上可以下载: 《铁庄文集》 《铁庄文集》刊印于公元一八九五年(乙未，光绪二十年) 。 健菴徐乾学玉峰先生《憺园文集》三十六卷 网上可以下载: 续修四库全书集部第1412冊。 影印上海辭書出版社圖書館藏清康熙刻冠山堂印本 三位作者： (曹)铁庄陆楣，(雪) 荪友严绳孙, (芹) 秦松龄。 严绳孙早在三百多年前就将作者笔名的真实意指隐藏在上述两本书中。 四篇文章: 铁庄陆楣 《铁庄文集》《叔父六十寿序》 徐乾学玉峰先生《憺园文集》有康熙丁丑中春下澣商丘宋犖序《憺园文集序》 徐乾学玉峰先生《憺园文集》《诰授中宪大夫直隶河间府知府陞山东提督学政按察使司副使加七级梅溪徐府君墓誌铭》 徐乾学玉峰先生《憺园文集》《荆南道参议祖仁渊墓志铭》 后记 这是一个真实的故事。有人以为我们要抢夺曹雪芹的《红楼梦》著作权。这恰恰是误解了我们的意思。我们觉得要知道倒底谁是真正的曹雪芹才是关键。要硏究《红楼梦》必须了解真正的作者、作者当时所处的环境。三位鸿儒是真名士、真道学，铁庄陆楣在《严中允传》中云，中允"恬静不慕荣利，其天性也"。又在《秦对岩先生传》中写道：先生"所著诗文多为时传诵，然不屑以自名"。他们在世时已是如此，何况身后几百年？ (责任编辑：admin) |