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敦诚在《寄怀曹雪芹沾》中写道：“少陵昔赠曹将军，曾曰魏武之子孙。”也就是说，这个曹雪芹是以曹操为荣的。 不仅曹雪芹以曹操为荣，而且曹寅还是为曹操翻案的第一人。刘梦溪在《红楼梦与百年中国》一书中写道： “曹寅还写过《续琵琶》的剧本，以蔡文姬与配偶董祀的离合为线索，公开表彰曹操追念蔡中郎，义敦友道，在演出时也不让阿瞒涂上粉墨，真不啻戏曲史上的创举。所以当时有人说，这样做是因为曹寅和曹操同姓，‘故为遮饰’，显然这是误解。刘廷玑曾为之辩护，说：‘夫此一节，亦孟德笃念故友，怜才尚义豪举，银台(指曹寅——笔者注)表而出之，实寓劝惩微旨，虽恶如阿瞒，而一善犹足改头换面，人胡不勉而为善哉。’郭沫若1958年发表历史剧《蔡文姬》，把曹操写成贤明丞相，抹去了曹操脸上的白粉；殊不知，戏剧史上第一个给曹操抹去白粉的不是郭老，而是《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅。这一点，《续琵琶》的开场词就已经交待明白：‘千古是非谁定?人情颠倒堪嗟。琵琶不是这琵琶，到底有关风化。’而《红楼梦》第五十四回，贾母竟指着史湘云向薛姨妈说道：‘我像他这么大的时节，他爷爷有一班小戏，偏有一个弹琴的凑了来，即如《西厢记》的“听琴”，《玉簪记》的“琴挑”，《续琵琶》的“胡笳十八拍”，竟成了真的了，比这个更如何?’ 可真是信不信由你，《红楼梦》里的人物直接点出了曹寅的《续琵琶》，而且由贾母以回忆往事的方式点出，足见曹雪芹受曹寅影响之大，《红楼梦》的写作与曹寅的生平事迹不无关合之处。” 在《续琵琶》传奇第三十一折《台宴》一支“大红袍”更概括了曹操《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》、《让县自明本志令》等诗文的内容，其中一支“北醉花阴”唱道:“人道俺，问鼎垂涎汉神器，叹举世，焉知就里，俺待要武平归去解戎衣，不知几处称王，几人称帝！今日里，高会两班齐，对清樽，要吐尽英雄气！” 戏曲中的曹操还说出了“令诸侯合兵百万，足以寒奸贼之胆，动忠义之心”的话来，从而把曹操塑造成忠义、有智谋、有魄力的英雄形象，为曹操翻案。 可见曹寅、曹雪芹对曹操是有好感，曹寅要为曹操翻案。这与曹寅、曹雪芹自认为曹操后人有关。但在红楼梦里，作者借贾雨村之口，大骂曹操。 雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。【甲戌侧批：此亦略举大概几人而言。】大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。” 把曹操与千古罪人秦桧并列，骂其为残忍乖僻、秉天地之邪气的应劫而生、挠乱天下的大恶之人。 不仅作者骂，脂砚斋等人也跟着骂。脂砚斋等人一般被认为是曹雪芹的长辈或亲人，总之是曹家人。但他们在第一回就样批贾雨村：：“‘隔壁’二字极细极险，记清。”就是说，这个贾雨村是个极其危险的人物。 还批贾雨村是“莽操遗容”。对他的诗批道：“奸雄心事，不觉露出。”把贾雨村与奸雄曹操相提并论。 更有甚者，探春把这个再世曹操贾雨村骂作“饿不死的杂种”！还赋予这个“饿不死的杂种”与曹操相似的容貌，可见作者对曹操是何等的憎恶！ 如果作者真是敦诚笔下的以曹操为荣的曹雪芹，如果曹雪芹是曹寅的子孙，脂砚斋等人真是曹家人，为何在红楼梦里来个一百八十度大转弯，对曹操如此深恶痛绝？他们真是曹操的后人吗？作者写一部家史、自传，有必要一而再、再而三地毒骂一千多年前的祖宗吗？他一定要骂曹操吗？他把曹操从上述名单中删除不行吗？完全可以，完全不影响作品思想。 因此我们完全有理由认为，这个毒骂曹操的人，绝非敦诚笔下的以曹操为荣的曹雪芹，绝非为曹操翻案的曹寅之子孙。作者与曹寅家族没有任何渊源关系。 还要补充的是，红学家把红楼梦出现了《续琵琶》作为红楼梦与曹寅的生平事迹有关合的证据。如果按此逻辑，那么红楼梦还出现了洪升的《长生殿》，那么是不是可以证明红楼梦作者是洪升？所以以《续琵琶》来证明红楼梦作者是曹寅的子孙，是毫无说服力的。 (责任编辑：admin) |