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我是个《红楼梦》业余爱好者，本无资格对红学研究说三道四，喜逢文学盛世的今日，又逢贵网征辑反驳文章，为我大开绿灯，今日我斗胆不妨一试，凡有不妥之处，请大家指正。 一.《红楼梦》的主题思想，历来众说纷纭，一曰家史，二曰曹雪芹自传，三曰贾府兴败，四曰贾、王、史、薛四大家族兴衰，五曰贾宝玉和林黛玉，薛宝钗的婚姻悲剧，六曰社会史等等。似乎各有道理，却难以定案，曹先生固然在该书中公开声明：不敢伤时骂世，实质上这是一个烟雾弹，那个时候文字狱盛行，他绝不可能明目张胆，但他为了达到他写该书的政治目的，凭他的文学天才，变化手法，正如脂砚斋所评，明修栈道，暗度陈仓的手法特在该书第四回护官符中的贾、史、王、薛（音雪白色）四大家，按说文解字含有“真皇史”之意，他将薛说成雪的目的昭然若揭，同时在该书第五回中，贾宝玉在太虚境中看到许多匾，其中写有“痴情司”，“结怨司”，“朝啼司”“夜（音野）哭司”，“春感司”，“秋悲司”，表面看是属于封建迷信，实质含有痴结朝野春秋之意，说的是朝野大事，而非家史。该书首回中的五言绝，“满纸荒唐言，一把心酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”我认为这是一首回纹藏头诗，其读法是言唐实（荒的反意）指（纸）满（清），味中其解谁，谁都同（一）满，言内（泪）知(痴)味。切角读，言唐内，同指满，都解谁，味中知，中间:“荒把辛酸云其作者”说明不是写家史而是指唐骂清，正如脂砚斋所评，此是第一首标题诗：“标题者有画龙点睛之意。”怪不得该书中有关唐明皇和杨贵妃的典故竟达四十余起，（蔡义江《红楼梦》是诗词曲赋评注），证实这点。同时杨贵妃在回目中两处出现，玉字辈：贾珍，贾珠，贾琏，贾宝玉，贾环，含有“真株连玉环”之意（即指杨贵妃——杨玉环）。十二钗的姓名含有“原应李秦王（指唐太宗李世民史）巧妙叹惜玉环”之意，按理唐明皇杨贵妃和曹家，贾府毫无任何瓜葛，文学大师曹雪芹先生也不可能用她俩为十二钗和贾府添缀，原来曹先生以《长恨歌》为素材，唐明皇夺子妻为己妾，并封为贵妃，有失人伦，经安史之乱，开元盛世一落天丈，而大清摄政王多尔衮占嫂霸侄媳，有违孔孟之道，预料康乾盛世也难以长久，顺治皇上因董萼妃病故而愤出家为生，震动朝野。这些事迹正是指唐骂清的真实内容，“原应叹惜之谜也随之解开”。 二.关于十二钗之谜该书第五回贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演《红楼梦》，该回用图暗示十二钗每人的遭遇（即用推背图），又演出怀金悼玉的《红楼梦》后金称清，玉示杨玉环，正是指唐骂清，也说明红楼梦是一本大戏剧。大观园也暗示为大舞台，史湘云的点绛唇，耍的猴儿谜，和怀古绝句十首中都暗示《红楼梦》是猴戏，猴戏只做个动作表示一下意思，现将表演陈述如下： 1. 晴雯、花袭人、香菱三人都暗示在表演杨贵妃。 2. 林黛玉扮演杨玉环，贾宝玉扮演寿王李瑁，虽称“木石前盟”实属纯洁真挚的爱情。 3. 薛宝钗扮演杨贵妃，贾宝玉扮演唐明皇，虽称“金玉良缘”实为权肉交易，金玉其表败絮其中。曹先生也感到杨贵妃不守妇道，丧失人格，对此极为反感，因此将薛宝钗描写的表面是贤良温柔，而心里藏奸。也体现出真正的杨玉环早已死去。 4. 贾元春扮演杨贵妃，冯其庸先生证实这点。在他的判词中写有：“二十年中辩是非，榴花开处照宫闱”，贾元春二十一岁丧生，按照清规，女子13岁才能入宫，她绝不可能在11岁入宫，在宫中也未卷入是非漩涡，且受皇上的宠爱，而杨贵妃38岁丧生，在宫里20年先嫁子后嫁父，却属大是大非，再则清宫中却无大量的石榴树，而陕西的华清池也称华清宫，遍地石榴树，还有杨贵妃亲自栽的石榴树，至今根繁叶茂。 5. 贾探春在她的图画中暗示唐明皇和儿子寿王李瑁父子俩争抢杨贵妃，杨贵妃坠入情海又上贼船，也暗示唐明皇因安史之乱难逃。 6. 史湘云扮演杨贵妃，贾宝玉扮演唐明皇，有金麒麟作证。 7. 妙玉扮演杨贵妃她离开寿王李瑁，唐明皇让她让她在太贞观当一位女道士以洗前非也示离婚。 8. 贾迎春嫁孙绍祖，孙绍祖扮演安禄山以怨报德，毫无人性。 9. 贾惜春扮演唐明皇南逃回京虽封太上皇，但大权旁落，又失去爱妃孤苦伶仃，整天拜佛求仙，想在仙境中与杨贵妃相见。 10. 王熙凤扮演杨贵妃在她的图画中有冰山以此作证（见蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》53页） 11. 巧姐，一个小女孩怎能列入十二钗，原来她在暗示《长恨歌》中“七月七日长生殿”。 12. 李纨扮演唐明皇另一爱妃江采苹，因爱梅封梅妃，清红学家哈斯宝证实这点。唐明皇得到杨贵妃，梅妃被弃。 13. 秦可卿扮演杨贵妃，其房内摆设证明这点，她和公公贾珍的丑事败露，而含羞悬梁自尽。 14. 贾宝玉扮演多尔衮，嫂子王熙凤扮演他嫂孝庄皇后，秦可卿扮演多尔衮侄媳三人演出多尔衮占嫂霸侄媳的丑闻，难怪作者在太虚境中安排贾宝玉与秦可卿的奸情，原为演好这场戏，难怪将王熙凤描写得本领如此之大，因她在扮演孝庄皇后。 以上也是《红楼梦》的主要内容，红学研究一但离开这一内容则成无舵之舟，无矢之弓。 三. 关于冷香丸，在《红楼梦》中可算小事一桩，但含意很深 ，该丸选药白牡丹，白荷花，白芙蓉，白梅花，各花的花蕊十二两，同时用节时的雨水十二钱，露水十二钱，霜十二钱，雪十二钱，白糖十二钱，蜂蜜十二钱，为何都用白花和十二，必有其故，按说文解字，白者明也， 清也，十二为王字大也，白王为皇字，加上白糖含有唐明皇之意，也含有大清之意，冷香丸专治热毒，暗示读者看该书要冷静，不要看热闹，可见作者用心良苦。 四.索隐考证两派之战，<<红楼梦>>不仅是一本奇书还是一本怪书，该书问世既得到读者的关注和深究，不同看法形成两派，以蔡元培先生为首的索隐派，认定该书是隐写朝野大事，有吊明之忘，揭清之失，虽然观点正确，但无铁证，不能服众，以胡师博士的考证派认定该书是写曹家家史，故然家史味道很浓，他便一呼百应，迅速占领红学阵地，但索隐派容然坚持到底。考证派对他经然群起而攻之，攻击的恶语已说到尽头，还要判他死刑。今日我谈的看法，曹先生在该书首回中，开门见山的写到，甄士隐(即真事隐)同时又重申故将真事隐去，同时又公开声明，历来野史，皆踏一辙。莫若我不用次套，返到新奇别致，不过只取其情理，又声明该书虽然写的是满纸 ，才子，淑女，但不用历来小说的通共旧套之旧稿，以令世人换新眼目。该书又写到止若悲欢离合，兴衰际遇，则追踪镊 迹。说明看该书就得猜测以解其中味。曹先生特用贾天祥，正照风月鉴《红楼梦》而命丧黄泉，作为警钟，告戒读者看该书只看背面，千万莫可看正面，脂砚斋也反复强调这点。可见这是读该书的基本原则也是普通常识。这就给索隐派鉴定了雄厚的理论基础，猜笨谜也是解读《红楼梦》的唯一手段，这是作者的本意谁也无权将它推倒。为何二百多年来，曹先生特用贾天祥作为警钟，还唤不醒庞大的读者。通过该书可以呈现，曹先生是位千古难逢的一位文学奇才，他将该书写得津津有味，使读者一看便爱不释手，心痴心醉，眼花缭乱，神魂颠倒。自己已经中了美人计却毫无察觉，可见该书魂之大，魅力之深，能被荣尊红学堪称书海一绝。同时他通过该书对“开元”“康乾”两个封建社会进行了深刻的揭露并予以彻底的批判，竭力倡导资本主义的民主思想。不难看出曹先生不仅是位文学家，作者，思想家，也算是个革命家真难得可贵。 五.关于通灵宝玉，该书的回目大有文章，先摘抄如下“甄士隐”“葫芦案”“识金锁”“认通灵”“花解语”“林妃戏”“带双敲”“寻根究底”。这就暗示读者《红楼梦》是一部将真实隐去的葫芦案，也是一把密码金锁，但它有自己的通灵(万能)钥匙，带双鼓说明该书有两面性，寻根究底就须用通灵钥匙，探个究竟。该书第五回“意淫”中特写到，惟心会而不可口传，惟神通而不可语达，汝今独得以二字，在闺阁中故可称良友然而与世道中未免迂阔怪诡，百口遭谤，万目瞻眦将此说得很玄，实为演员,封建社会将演员称伶人，后称戏娃子，毫无社会地位，属于下九流，不得进祠祭祖，不得上祖坟奠叩拜，遭世人白眼相待，贾府最珍贵的孙子贾宝玉却当了戏娃子，真不可思议，但也不得如此。该书第十五回中，史湘云的点绛唇，耍的猴儿谜，别人都未猜到，只有贾宝玉猜到，说明该书是本猴戏，贾宝玉个猴戏的演员，这点在该书十首怀古诗中，和一百二十回中两番人作一番人，也就是一辈人演两辈人的猴戏，只让猴子作个动作表示一下意思就行了。贾宝玉在该书中都扮演了什么角色，在我解十二钗中已作说明，他既当叔又当爸，即当侄子又当娃，可算是一个优秀演员，只要您把贾宝玉在《红楼梦》中都扮演什么角色弄清楚，你对《红楼梦》一通百通，这正是通灵宝玉的奥妙之处。 六.关于钗黛合仪一的之谜，也是众说纷纭，惟有赖振寅先生在红刊上发表的钗黛合一美学阐释算是切中要害，他的观点是谓“钗黛合一”，“二美合一”表面是写薛宝钗和林黛玉，实际上警幻仙姑的妹妹：乳名“兼美，即秦可卿，才是钗黛合一，二美合一这一艺术构思的原形和焦点，只有从她入手，才是揭开钗黛合一谜团的唯一路径。按照赖先生的观点我今日独胆谈我的一点看法，由秦可卿的房子中的摆设来看，她是扮演杨贵妃，（十二钗中已讲过）再说林黛玉扮演杨玉环薛宝钗扮演杨贵妃，人名虽两个，人却一身，也体现出钗黛合一，二美合一，即兼美也即秦可卿，也体现了曹先生用心良苦，真绞尽脑汁，费尽心血。 七、前八十，，后四十，也算红学界一个热门话题，多数人认为是高鶚所续，因为文体差，并找出许多处理左证后，加之脂研举尽进谗言，但我认为： 1 高鹗，陈伟元写有材料并签字，用的是修补，这是史料是铁证作为红学读者硬要加以否定，难道还要让他两再找几个证明人，拿出当时录像，都不怕失学者风度。 2该书第七十五回庚辰年本日总审批，乾隆二十一年五月初七日对清，由此证明按成书十年算前四年已完成75回，后六年完成45回时间完全充足，况且曹先生还很健康，（这是以蔡先生所著的《红楼梦诗词曲赋评注》中佩入辰酒歌（敦诚作） 作证）并非卧床不起。 3.《红楼梦》该书中，多处包括后四十回插的诗词、对联，特别后四十回中许多含有深意的对联，这些对联和前八十回均有紧密关系。如果是高鹗所作，料他也拿不出这些对联。 4.为什么造成前80回后40回？据我推测，曹先生深知他的大作《红楼梦》有伤时骂世之意。就怕有人识破而遭文字奇祸，先抛出前80回以观风向，等多年后再抛出后40回，但他仍然提心吊胆，寝食不安。 八、关于壬午除夕，“壬午除夕”早已被红学界定为铁案。但我发现该书90回中脂砚斋沉痛的写到“能解者方有心酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成。芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪也待尽，每逢觅青埂逢再问石兄，余（奈）不遇獭（癞）头和尚，何怅怅。今而后惟造化主再出一芹一脂，是书何本（幸）余二人亦大快遂心于九泉矣。 甲午八日（即1774年）泪笔 以上可看出短短的批语，竟三处有误，即余（奈），獭（癞）、本（幸）。曹先生是文学大师。怎能选用文字上如此荒唐的人为他来批书，不能不令人生疑。 再看，畸笏在该书《庚辰本》二十二回有一眉批，前批书（知）聊聊(寥寥)今丁亥（即1767年）夏，只剩朽物一枚，宁不痛乎。 甲午（即1774年）八月 1. 以上的不难看出，脂砚斋早在6年前已故，六年后怎能起死回生为曹先生批书，岂不活见鬼，这可不是一个小纰漏而是个天大的窟窿。岂不怪哉。有谁相信，必有其诈。 2. 畸笏的批语到底是在丁亥年还是甲午年，令人生疑。曹雪芹先生究竟死于何时? 1. 壬午秋一天，早上下雨曹先生到挚友敦敏家拜会。主人还未起床，他弟敦诚接待，曹先生酒渴如狂，二人对饮，曹先生作诗以谢。曹先生如此畅快，好像在自己家里，可见他们之间真诚相待，并常往来，也证明他俩家相距很近。 2. 农历大年可算是我国的大节，亲朋互拜，成为礼节，曹先生若死于壬午除夕，怎么不给好友报丧，况且路途很近，敦敏兄弟俩也未去曹家造访，何况曹先生年前独子病故。也应去慰问一下，正月十五后不见曹先生到他家来，才知道曹先生病故，曹先生怎能交往毫无情意的朋友，不能不令人生疑。 3.他俩知曹先生病故，立即前往，未见写的讣铭，一问才知道曹先生的后妻早在五七前飘零而去，不知去向，难道她毫无情感，丧礼未完她就一走了之，曹先生埋葬竟如此草草了事。又以他的好友所做的悼念诗中也可以看到他们的交往情深义重并非酒肉朋友。 4.诸疑未解又加一段奇文，1968年北京通县， 张家湾平坟中（曹家大坟）出土一块曹先生墓石，石中刻有曹公讳霑墓，左下端刻有“壬午”二字，只有尸骨无棺板，壬午派好像拿到了铁证，但它有很大的漏洞，从好友们的悼诗中发现曹先生葬于西山，他居住附近，有怎迁至曹家大坟。如果友人或亲人搬迁，怎么连一个最简单的棺板都没有，难道把曹先生的骨头用被子裹着迁来，再从墓石上不刻“壬午”二字还可马虎，刻壬午反道令人生疑，也不符合碑规。 5.根据红楼梦曹先生却算一名诗人，好友赠诗不少，他肯定有回赠诗，但竟然无留下一首，我估计：他对当时社会极为不满，诗中难免暴露，他怕株连红楼梦，便统统毁掉，不留痕迹。 6.该书中壬午批竟达19处之多（见沈治钧《红刊2006.5》），多中有诈，不妨我用说文解字一试，壬者巧言令色，午者违背。“壬午除夕”含有我用巧言令色抗战到底，直到大年30，可见壬午成了曹先生的决心和法宝，究竟曹先生何时亡故看来成为一大谜团，因疑点颇多据我推测： ①. 曹先生的独子年前不久病故，曹先生极为悲痛，想换个新的环境，以缓解心中之痛。 ②. 曹先生深知他的大作《红楼梦》书中确有伤时骂世之意，虽然隐蔽很深，但他内心恐惧，怕有人识破，遭文字奇祸，也株连亲朋好友，以保命为要，走为上策。 ③. 从《红楼梦》中可以看出曹先生精通兵法，常用指东打西，暗度陈仓，正如脂砚所评，做人要诚实，作文要狡猾，这正是他的狡猾之处。 九.对脂砚斋畸笏叟的质疑 《红楼梦》中人物众多，但绝大多数人物的姓名都有一定含义，如甄士隐贾雨村，卜世仁、单聘仁等等，没有脂砚斋畸笏叟怪诞，令人费解，不妨用说文解字一试，脂者红也，砚者研也，斋者屋也，含研究红屋（暗指《红楼梦》）。畸笏叟就更奇怪了，哪有名子自称叟的道理，即使皇上也不能自称万岁爷，只能称寡人，畸不正常，笏震也或插也，叟者老头子含有胡闹的老头子，果然名实相副，其事例如下： 1. 他俩合谋策划出壬午除夕“使鬼话嚷成奇案。 2. 作者写秦可卿淫丧天香楼时畸笏以叔父的口吻命其删去，而在该书22回庚辰本又批：凤姐点戏，脂砚斋执笔，他怎能开这种玩笑，他俩都承认该书的写法使用史笔，春秋笔，如此之作，岂不矛盾。 3. 既然是批，只能点名扼要，而该书77回庚辰本夹批竟达130多字，是批书还是写书，是作者同意还是他强加。 4. 该书22回说脂砚斋已经亡故，该书第48回，脂砚斋又出来批书，究竟是曹先生倒写《红楼梦》还是他俩有意搅乱读者视线，他俩个如此胡作非为，曹先生竟然对他俩如此暧昧，必有其故。据我推测： 1. 曹先生明知他编的书有伤时骂世之意，故塑造出他俩为他打掩护，该书首回就有批语壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。畸笏又再该书22回批到，今丁亥夏只剩朽物一枚，他想用他两个的假证明，免去文字狱的纠葛，由此可见“壬午除夕”是曹先生一手抛制。 2. 曹先生用脂砚斋的批语证明他在写家史，如尚纪春日，谢园送茶呼？作者今尚纪金奎星之事乎等等，用这些话说明他是在说家史，而非伤时骂世之作。 3. 为了帮助读者提高对该书的欣赏能力，解开红楼之谜，如脂砚斋在该书首回无言绝的夹批，此是第一首标题诗，又在该书第四回批有，请君着眼护官符，又在该书12回中写有12花容花最新，这些都是该书的要点，但作者不变说明，让他来说明更为妥当。通过以上足以证明：塑造他俩的重要性和必要性，可见曹先生文学境界之高，真算千古奇才。 十.关于怀古绝句十首，因为指唐骂清是《红楼梦》得主题思想，所以该书中许多大的活动也须围绕这个主题来运作。历来对此猜测较多，今我试猜一下正确与否，请大家评说。 1.赤壁怀古，我用赤诚之笔实写朝野大事 2.交趾怀古，我绝不用马援，张良喻我自己的家 3.我将《红楼梦》编成猴戏 4.淮阴怀古韩信能报一饭知恩，安禄山却以怨报德 5.广陵怀古暗示唐明皇多尔衮和隋炀帝一样荒淫无道。 6.桃叶渡怀古，暗示该书实写唐朝和清朝。 7.青冢怀古，暗示清朝作事不够仁义，感叹明朝无能。 8.暗示杨贵妃是该书的主题。 9.暗示唐明皇多尔衮的婚事不用红娘牵线搭桥 10.梅花观怀古暗示唐明皇前一爱妃称梅妃，自从杨贵妃到手，梅妃被弃. 十一.关于春灯谜，春灯谜本应要读者去猜测，但该书作者却漏了谜底，作为文学作品，不但内容要独特新颖而且艺术性要高，如此之作岂不是无聊之作，但我认为文学大师曹雪芹先生绝不会如此笨拙，必有其诈，春灯谜必谜中有谜，不妨一试 1. 贾环的谜，大哥有角只8个，暗指大清八旗.二哥有角只两根,暗指唐明皇李隆基三个字，每个字都有撇捺，这和唐清有关。 2. 贾母的谜，猴子轻身站树梢，暗指该书是猴戏 3. 贾政的谜，身自端方，暗指“寺”字，体自坚硬，暗指“司”字，有言必应是“诗”“词”二字，说明该书中的诗词暗藏机密。 4. 贾元春的谜，暗示贾元春扮演杨贵妃，即毁了唐朝也毁了自己。 5. 贾迎春之谜，暗示安史之乱。 6. 贾探春之谜，暗示唐明皇因安史之乱南逃四川 7. 贾惜春之谜，暗示唐明皇南逃回京，孤苦伶仃整天求仙拜佛 8. 薛宝钗之谜，蔡义江先生推测有讽杨贵妃死于马嵬坡之意 9. 贾宝玉的谜，暗示贾宝玉当演员。 10. 薛宝钗的谜，含有“有悟春秋”之意，暗示该书写的是朝野大事，特别突出唐清。 十二. 《红楼梦》圣地西安，90年前刘大姐先生发表了红楼梦发生地点在长安（今日西安）的文章，对红学界轰动很大。但遭胡适博士的一口咬定，曹雪芹没到陕西来过，被武断的否定，刘先生的观点并不是无道理，若按照胡博士的观点。写《西游记》西游记的吴承恩，也得随唐曾去印度，作《三国演义》的先生，也得随刘备下四川。作为学者应以理服人，怎能如此霸道，哪有点学者风度。该书的主题思想是指唐骂清，唐明皇和杨贵妃占主导地位，特别是去演红楼梦，这是该书中的主题的主题，如果该书没唐明皇和杨贵妃，《红楼梦》是无法想象的，更没有今日的繁荣昌盛。再说中国革命源于井冈山，发祥地是延安，《红楼梦》的发源地发祥地都是西安，延安能成革命圣地，西安称红楼梦圣地也是当然的，无可后非，我的看法也不算勉强吧。当然也要得到大家的认可。 曹雪芹先生多才多艺，原来他在乾隆皇上的内弟傅恒家里当家戏主管，由于他的才高，人品好，得到主人的爱戴，以重金相聘，但他决心离异要写书，便千方百计辞去职务，到黄叶村写书，虽然家贫如洗，常常借贷，他却心安理得，直弄到妻死子亡，大遭不幸，还要为写书提心吊胆，绞尽脑汁，苦费心机，达10年之久，他这种精神令人可泣可叹，可歌可敬，催人泪下，真古今少有，他的心血大作《红楼梦》也是一部绝世之作，能被荣尊红学，可见他的品味之高，在书海中可算独树一帜，誉满全球，也是我中华的骄傲，曹雪芹先生和他的心血大作《红楼梦》将与日月同辉，流芳千古。 (责任编辑：admin) |