李纨笑道：“到底是蘅芜君。”说着又看宝玉的，道是：
    

秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
    

出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
    

晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
    

独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
    

大家看了，宝玉说探春的好，李纨才要推宝钗这诗有身分，因又催黛玉。代玉道“你们都有了。”说着提笔一挥而就，掷与众人。李纨等看他写道是：
    

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
    

看了这句，宝玉先喝起彩来，只说“从何处想来！”又看下面道是：
    

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
    

众人看了也都不禁叫好，说“果然比别人又是一样心肠。”又看下面道是：
    

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
    

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。
    

…………
    

史湘云一心兴头，等不得推敲删改，一面只管和人说着话，心内早已和成，即用随便的纸笔录出，先笑说道：“我却依韵和了两首，好歹我却不知，不过应命而已。”说着递与众人。众人道：“我们四首也算想绝了，再一首也不能了。你到弄了两首，那里有许多话说，必要重了我们。”一面说，一面看时，只见那两首诗写道：
    

其一
    

神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
    

自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。
    

秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。
    

却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
    

其二
    

蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
    

花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
    

玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
    

幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
    第三节、《石头记》演化了《盆竹限韵》
    《石头记》白海棠诗共六首，与《盆竹限韵》对照，甚有关联。
    一、限韵
    （一）《石头记》白海棠诗的限韵是“门盆魂痕昏”。
    （二）《盆竹限韵》的限韵是“痕盆樽径门”。
    （三）两者的限韵同了三个字““门盆痕”。
    特别是第二个字都是“盆”！
    二、用词
    （一）韵字用词“门盆痕”
    （一）《石头记》白海棠诗的韵字用词有“门盆痕”。
    （二）《盆竹限韵》的韵字用词有“痕盆门”。
    （二）“宜盆”
    1、史湘云《白海棠和韵·其二》第二句有“宜盆”。
    2、《盆竹限韵》第二句有“宜盆”。
    （三）“砌”
    1、宝钗《咏白海棠》第四句有“砌”。
    2、《盆竹限韵》第一句有“砌”。
    （四）“苔”
    1、宝钗《咏白海棠》第一句有“苔”。
    2、《盆竹限韵》第一句有“苔”。
    （五）“雨”
    1.1、探春《咏白海棠》第二句有“雨”。
    1.2、宝玉《咏白海棠》第六句有“雨”。
    1.3、史湘云《白海棠和韵·其一》第六句有“雨”。
    2、《盆竹限韵》第三句有“雨”。
    （六）“翠”
    1、探春《咏白海棠》第一句有“翠”。  
    2、《盆竹限韵》第四句有“翠”。
    三、写作时间皆为秋季
    1、在《石头记》第三十七回，诸诗人写白海棠诗，事在秋季。
    2、《盆竹限韵》的写作时间是秋季。
    四、寒冷之意
    1、史湘云《白海棠和韵·其一》第三句有“自是霜娥偏爱冷”。
    2、《盆竹限韵》第三句有“碧深凉雨寒侵案”。
    五、皆为盆栽的植物
    1、《石头记》第三十七回里的白海棠，是盆栽的。
    2、《盆竹限韵》里的竹，是盆栽的。  
    六、皆有关门之意
    1、宝钗《咏白海棠》第一句有“珍重芳姿昼掩门”。
    2、《盆竹限韵》第八句有“啸咏何妨悄闭门”。
    第四节、己卯本、庚辰本第三十八回的《供菊》
    己卯本、庚辰本第三十八回写道：
    

供菊　
    

（枕霞旧友）
    

弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
    

隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
    

霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
    傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
    第五节、《供菊》与《盆竹限韵》
    一、皆有“案”
    1、《供菊》第二句是“几案婷婷点缀幽”
    2、《盆竹限韵》第三句是“碧深凉雨寒侵案”。
    二、“蒋径”与“三径”
    “蒋径”就是“三径”。
    东汉赵岐《三辅决录·逃名》写道：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。
    1、《供菊》第三句是“隔座香分三径露”。
    2、《盆竹限韵》第五句是“对榻忽疑开蒋径”。
    第六节、孰先孰后？
    《石头记》第三十七回的六首白海棠诗，与敦敏的《盆竹限韵》，孰先孰后？
    《石头记》第三十七回的《供菊》，与敦敏的《盆竹限韵》，孰先孰后？
    我想：由《盆竹限韵》扩展到六首白海棠诗及《供菊》，比较容易；由六首白海棠诗及《供菊》压缩成《盆竹限韵》，比较困难。
    当然，可能有人与我的想法正好相反。
    是否能说这个“孰先孰后”问题的两种相反的答案可以并存？
    我执其一端，沿着《盆竹限韵》在先而“六首白海棠诗及《供菊》”在后的思路继续探讨。
    第七节、《盆竹限韵》写于乾隆二十七年秋季
    一、“《懋斋诗钞》的编年从总体上看是可信的”  
    2010年8月17日，我在《中国文学网·百年红楼梦》上发表了《我对<懋斋诗钞>编年的总体认识》。该文第八节是《我对《懋斋诗钞》编年的总体认识》。该节写道：
    “综上所述，我认为：
    1、《懋斋诗钞》编年有问题的诗歌只有21首，仅占懋斋诗钞》诗歌总量231首的百分之九。
    2、《懋斋诗钞》的编年从总体上看是可信的。”
    《盆竹限韵》不属于“《懋斋诗钞》编年有问题的诗歌”。
    《盆竹限韵》在《懋斋诗钞》的“壬午年”内，即乾隆二十七年内。
    二、《盆竹限韵》的位置
    《盆竹限韵》是《懋斋诗抄》的第149首诗。
    （一）《盆竹限韵》前后的诗歌名称及顺序如下：
    第144首：《秋夜感怀》。
    第145首：《秋海棠限韵》。
    第146首：《和敬亭同朱大川、贻谋、子雨饮集见怀之作》，第六句是“秋声花院棋”。 I3 H# `9 p2 u
    第147首：《次韵敬亭西河泛舟》。! I( \" t! j0 v/ k, n6 G. _
    第148首：《秋郊晚眺次敬亭韵》。
    第149首：《盆竹限韵》。
    第150首：《九日和敬亭韵》。（注：“九日”就是重阳节——九月九日。）
    第151、152首：镜中灯次韵二首。其第一首第三句是“秋潭影散虹千尺”。
    第153首：《怀敬亭、贻谋逰潞河》。与敦诚《四松堂集》对照，可确知这次“敬亭、贻谋逰潞河”事在乾隆二十七年九月十四夜。 ~5 Q
    （二）《盆竹限韵》与《九日和敬亭韵》同在《懋斋诗抄》第85页。
    （三）显然，《盆竹限韵》写于乾隆二十七年秋季。
    第八节、以《盆竹限韵》来否定
    “己卯冬月定本”和“庚辰秋月定本”
    因为《盆竹限韵》在先而“六首白海棠诗及《供菊》”在后，又因为《盆竹限韵》写于乾隆二十七年秋季，所以，“己卯冬月定本”和“庚辰秋月定本”都不能成立。
    （注：此“己卯冬月”是乾隆二十四年冬月，此“庚辰秋月”是乾隆二十五年秋月。）
    所谓“己卯冬月定本”和“庚辰秋月定本”都是书商故弄玄虚而写下的。
    第九节、传递者可能是朱大川
    我认为：曹雪芹原创了《红楼梦》。永璧是《石头记》的第一作者，程日兴是《石头记》的第二作者。程日兴晚年应是永璧的清客。
    谁将敦敏的《盆竹限韵》传递给永璧、程日兴？
    我猜测：传递者可能是朱大川。
    朱大川是汉族文人，擅长绘画、吟诗，经常奔走于皇亲国戚之门。
    敦敏写《盆竹限韵》时，朱大川正在北京。
    《盆竹限韵》是《懋斋诗抄》的第149首诗。
    《懋斋诗抄》的第146首诗是《和敬亭同朱大川、贻谋、子雨饮集见怀之作》，I3 H《盆竹限韵》与《和敬亭同朱大川、贻谋、子雨饮集见怀之作》，两首诗的写作时间相隔极近。
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    2011年9月10日
    
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