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《红楼梦》著名的一绝问云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 要解其中味，答案是非常之难！但如果不是作者的家事，怎么会是一把辛酸泪！ 因为在古本脂批《石头记》中，第一回有戚蓼生序： “吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书……” 由此可知，小说可以一书两看。再看通灵石头和空空道人的对话： “所以我这一段故事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读，【甲戌侧批：转得更好。】只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力？” 就是说，只要世人喜悦检读，搜奇检怪，世人自然就会称奇道妙。 从隐事手法上讲，见本回的【甲戌眉批：事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡 陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注释以待高明，再批示误谬。】 就是说，为了真事隐，作者们刻意把一个真实的事，张冠李戴，颠倒顺序，话中有话，话外有音，正话反说，此话彼说、见景喻情，谐音、谜语、典故，意象影射等等…… 《红楼梦》是一本什么样的书？书中有：空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，……虽其中大旨谈情，亦不过实录其事…… 正如小说第一回【此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？……编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也……开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳，阅者切记之。诗曰：】 【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】 【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】 【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】 【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】 （既是实录，又字字看来皆是血。何尝不是作者的亲历亲为？） ……后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。 ----后面又有一首偈云： 无材可去补苍天，【甲戌侧批：书之本旨。】 枉入红尘若许年。【甲戌侧批：惭愧之言，呜咽如闻。】 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？ 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，…… 书中甲戌本凡例 【此书只是着意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，不得谓其不均也。】 【此书不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一笔带出，盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。又不得谓其不备。】 基于以上说法，可以断定：《红楼梦》真事隐，隐的是脂砚斋、畸笏叟、曹雪芹辛酸家事，是通灵石头（福彭）身边“历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。主要是曹氏家族变迁过程中的闺阁闺秀之事。可以断定：尽管对于此书，原本就知道真事隐真相的人，可以是一种看法，比如脂砚斋、畸笏叟、梅溪、松斋、明义、明仁，明琳、明瑞、墨香、张宜泉等人；而不知道真事隐真相的人，又是另一种看法，就是我们所有的现代人，比如看程高本《红楼梦》的现代读者。但我们还是不遗余力的，对古本《红楼梦》真事隐真相进行探索，乐此不疲。 在探妙中发现，富察明义的《题红楼梦》诗二十首，所对应的《红楼梦》中的情节多不接榫，结合诗前小序分析，一般认为，明义当时所见的《红楼梦》，显现出《红楼梦》早期稿本的一些面貌。即既不是八十回本《石头记》，也不是后来的百二十回本《红楼梦》，而应当是1754年（乾隆甲戌年）脂砚斋将书名题为《石头记》之前的一个本子。还认为，二十首诗中的最后三首，所咏内容为百二十回的八十回后的情节，应当是包括后三十回在内的所谓“旧时真本”。对此，我有不同观点： 我认为，明义是在熟知曹雪芹家事基础上，看《红楼梦》的。他对小说的真事隐知道真相，对小说人物的真事隐喻非常清楚。明义的《题红楼梦》诗二十首，是对《红楼梦》中的“真事隐”的主要真事情节的概括。如果说是我们认为的，诗对应的小说情节多不接榫，正应该说是，《红楼梦》把真事写的过于隐晦、迷幻。但明义他们应该是比现代读者读懂《红楼梦》真事隐，有着绝对优势，他们对小说的暗喻典出，甚至张冠李戴，都能洞彻无误。也就是说，明义的《题红楼梦》诗二十首，是探妙《红楼梦》真事隐的最好依据。不接榫的地方，很可能就是解密的关键部位，探妙如下： 其一 佳园结构类天成，快绿怡红别样名。 长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。 显然是《红楼梦》总评。“佳园结构”一语双关，即既是大观园，又是小说本身。“快绿怡红”是“怡红院”，本来宝玉起名是“红香绿玉”，书有“一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石（通灵是石），一边种着数本芭蕉（探春是蕉下客）；那一边乃是一颗西府海棠（《春睡海棠图》、秋爽斋偶结海棠社），其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。”后元春游幸大观园，“因不喜‘红香绿玉’四字，改了‘怡红快绿’”。这些和红梅寒香、绿玉斗、三径香、九秋霜等都是真事隐的核心密码词。从挂在宁国府秦可卿房中《海棠春睡图》，到探春所居之秋爽斋，在海棠诗社所作之诗为“咏白海棠”。黛玉最爱“那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静”，暗示了潇湘女的神话。 诗中“长槛曲栏随处有，春风秋月总关情。”就是借助意象，藏匿锋芒，作隐晦委婉的表达。如： 探春的“ 芭蕉”，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 探春的梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。 探春的菊花，作为傲霜之花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 妙玉的梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 其二 怡红院里斗娇娥，娣娣姨姨笑语和。 天气不寒还不暖，曈昽日影入帘多。 这写的是七十回春日的早晨，本回中有一大段宝玉和晴雯、麝月、芳官等玩笑的情节描写，晴雯和麝月按住芳官挠痒痒，宝玉也跟她们闹着玩，李纨的丫头碧月说，“倒是这里热闹，大清早起就咭咭呱呱玩到一处”。诗中“天气不寒还不暖”、“曈昽日影”点明时间是春天、早晨，与本回正合。若将人物对应，诗中“娇娥”即芳官（温都里那、耶律雄奴），“娣娣姨姨”就是晴雯和麝月。“曈昽日影”好像暗喻宝玉。这应该是一般的生活片段描写，但明义却作为《题红楼梦》诗其二，意义就不简单了。我的《红楼梦》探妙学观点坚持认为，贾探春暗喻曹寅次女曹频，妙玉暗喻其女，在书中和绛珠仙子青儿，都是以林黛玉名字出现。有人做过分析，林黛玉和妙玉的转换代码就是芳官。诗中“娣娣”是妯娌间的妹妹，晴雯和麝月既不是妯娌，也无从“娣娣姨姨”。“姨姨”相对“娇娥”而言。诗是诗人对小说认识和总结，单看这首诗，展现的是两位女性长辈和她们的女孩儿。鉴于曹寅和皇宫贵族的密切关系，“曈昽”同音“童龙”，“日影”可暗示康熙孙子辈，如弘皙、弘皎、弘昇、弘时、弘昼等，字中都有一个“日”。书中有“宝玉听了，忙披上灰鼠袄子……”，而曹雪芹表兄福彭恰好属鼠。这不是偶然，清人萧奭《永宪录续编》第67页说：“寅字子清，……二女皆为王妃”。我认为，曹寅之二女既是姐妹，又是堂宗的妯娌。而且，妹妹所嫁之人，辈分高于姐姐的。这首诗写了曹雪芹两位“王妃”姑姑和小妙玉及福彭等皇族孩童曾经的一段幸福时光。应该是太子胤礽第二次被废之前，即从1709到1711年3月曹颜惨死。那时曹雪芹还未出生。 其三 潇湘别院晚沉沉，闻道多情复病心。 悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。 潇湘院是属于林黛玉的，“潇湘”一词暗示，她是还泪绛珠仙子青儿的林黛玉。刘姥姥外孙女青儿名字的出处，是关于《牡丹亭》的“世间也有痴如我，岂独伤心是小青？” 第十八回元妃“大观园”园之名，“有凤来仪”赐名曰“潇湘馆”。暗示了皇女黛玉（妙玉）和绛珠黛玉（青儿）的一种联系，就是潇湘女绛珠黛玉将是皇女妙玉的替身。这首诗是指第三十二回，诉肺腑心迷活宝玉，诗中“潇湘别院”，并不是潇湘院，是指潇湘女绛珠黛玉离开潇湘院，里面人物有宝玉先是和史湘云、花袭人，后来林黛玉（从潇湘院）悄悄来了。妙玉黛玉称宝玉二哥哥，绛珠黛玉称宝玉二爷，因为她是侍女身份，绛珠仙子对应的恋情宝玉，是神瑛侍者——大宝玉的弘昇，而不是通灵石头福彭。诗中“悄向花阴寻侍女，问他曾否泪沾襟。”是指书中写到的： 原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，……。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。不想刚走来，正听见史湘云说经济一事，宝玉又说：“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。”林黛玉听了这话，不觉又喜又惊，又悲又叹。……况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。【蒙侧批：普天下才子佳人英雄侠士都同来一哭！我虽愚浊，也愿同声一哭。】待进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。 这里宝玉忙忙的穿了衣裳出来，忽见林黛玉在前面慢慢的走着，似有拭泪之状，便忙赶上来，【蒙侧批：关心情致。】笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是谁得罪了你？”林黛玉回头见是宝玉，便勉强笑道：“好好的，我何曾哭了。”宝玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的泪珠儿未干，还撒谎呢。”一面说，一面禁不住抬起手来替他拭泪。 其四 追随小蝶过墙来，忽见丛花无数开。 尽力一头还两把，扇纨遗却在苍苔。 扑蝶，好像是“滴翠亭杨妃戏彩蝶”一节。然而诗与文有明显的不接榫。文中只写“一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了”，并没有“小蝶过墙”的情节，也没有“扇纨遗却在苍苔”的情节。值得注意的是，今本由宝钗戏蝶引出的是滴翠亭小红密语一段情节，然而，从本回回目：“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”上来看，本回应该是宝钗和黛玉两人的主角戏，两人各占半回。后半回没有问题，黛玉是主角，但前半回主角却成了小红，宝钗戏蝶一段成了引出小红一段故事的前奏、序曲，这不是很奇怪的吗？有人推测，原来本回并没有小红的故事，前半回确属宝钗的正传，有宝钗扑蝶的详细描写，其中包括“小蝶过墙”、“扇纨遗却在苍苔”等情节。在后来的修改中，为了加入并突出滴翠亭小红密语的一段故事，才对宝钗戏蝶一段大加删改，形成今本所见的样子。而我不这样认为。 本回蝴蝶典出庄周梦蝶 《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡（蝴）蝶与？胡（蝴）蝶之梦为周与？周与胡（蝴）蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空”。“小蝶”就是薛宝钗，暗喻的是曹寅次女曹频。 追随历史，康熙四十八年(1709年 己丑) 二月初八日，曹寅有女出嫁，亦为王妃。 曹寅奏折云： “臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，住家恐其稍远，拟于东华门外置房移居臣婿，并置庄田奴仆，为永远之计。臣有一子，今年即上京当差，送女同往，则臣男女之事毕矣。”可以断定，古本《红楼梦》（《石头记》）真事隐的时间段，就是从这个时候开始的。曹寅这一子，是亲生次子“珍儿”曹颜。是他随妹妹进京入宫。正合薛蟠、宝钗进京投贾府。京城有曹寅长女，袭封平郡王讷尔苏嫡福晋，王妃曹佳氏。在第四回目，薄命女偏逢薄命郎，虽有回中故事，但回目本身的“薄命郎”、“薄命女”，却指曹寅的此子此女。在这宫墙之内，当然是“忽见丛花无数开”。下面“尽力一头还两把”，应该是导致曹颜惨死。“扇纨遗却在苍苔”一句，其中的“扇纨”正指李纨，结果落得个丧夫守寡。而曹频的婚事终成了南柯一梦，随着皇宫争储的政治时局变化，曹家是越陷越深。这是《红楼梦》非常重要的真事隐之一。第四回着重写薛蟠，但一开始却写李纨，这绝非偶然，有： 原来这李氏即贾珠之妻。【甲戌侧批：起笔写薛家事，他偏写宫裁，是结黛玉，明李纨本末，又在人意料之外。】珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，【甲戌侧批：妙！盖云人能以理自守，安得为情所陷哉！】曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。【甲戌侧批：未出李纨，先伏下李纹、李绮。】至李守中继承以来，便说“女子无才便有【甲戌侧批：“有”字改得好。】德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。【甲戌侧批：一洗小说窠臼俱尽，且命名字，亦不见红香翠玉恶俗。】因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，【甲戌侧批：此时处此境，最能越理生事，彼竟不然，实罕见者。】一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。【甲戌侧批：一段叙出李纨，不犯熙凤。】今黛玉虽客寄于斯，日有这般姐妹相伴，除老父外，余者也都无庸虑及了。【甲戌侧批：仍是从黛玉身上写来，以上了结住黛玉，复找前文。】 上面甲戌侧批文字，非常有意思。“红香翠玉”是红梅寒香栊翠庵妙玉，书中最美好、最珍贵之人，却如何说成“恶俗”？答案只有一个，描述李纨文字是反话，或者说，李纨的另一面就是薛蟠妻金桂。 在第八十回，美香菱屈受贪夫棒，蒙回前总批：“叙桂花妒用实笔”。从李纨判词判曲也可以证明。且批书人正是空空道人妙玉，或者其母雪芹二姑曹寅次女脂砚斋贾探春。贾元春暗喻曹雪芹大姑，王妃曹倾曹佳氏，薛蟠的曹颜是其亲二哥。她的判曲［恨无常］有：“喜荣华正好，恨无常又到。”而李纨判曲［晚韶华］有“镜里恩情，【甲夹?：起得妙！】更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。”其中的“无常”就是指生于康熙二十七年（1688戊辰）的曹颜薛蟠薛文龙。书中把贾珠暗喻为曹颜遗腹子“珍儿”，合“珍珠”极恰。批书人说薛蟠是“薛大傻”、“呆兄”，说明曹颜憨厚老实，脂砚斋的爱恨交织。曹寅的《楝亭诗别集》有《辛卯三月二十六日闻珍儿殇书此忍恸兼示四侄寄西轩诸友三首》，辛卯为康熙五十年（1711），第一首： 老不禁愁病，尤难断爱根。（“爱根”，指曹寅非常喜爱曹颜）极言（曹颜）生（连生）有数，谁谓死无恩。（句中隐含了曹颜和连生）拭泪知吾过，开缄觅字昏。（曹寅后悔送子进京参与政治）零丁摧亚子，孤弱例寒门。（“亚子”指次子曹颜，家中“孤弱”指曹颙） 曹颜之死，对父亲曹寅、及两位王妃妹妹影响、打击极大。应该是当时如日中天的曹家的第一个噩梦。曹寅长子曹顺过继亡弟曹荃支，次子曹颜“珍儿”死于康熙五十年三月，留下遗腹子，就是书中贾兰。三子“连生”，官名曹颙，死于康熙五十四年（1715乙未）初，同样也留下遗腹子。据《五庆堂宗谱》记载：天佑，颙子、官州同，此人被考证就是曹雪芹。曹寅的“极言生有数，谁谓死无恩。”其中“恩”，暗指“因”。就是“极言生有数，谁谓死无因。”回到书中，为什么李纨字宫裁，为什么“葫芦僧判断葫芦案”。就是曹颜死在宫里，死的不明不白。薛蟠的“蟠”，同“曲”，暗指“屈”。 第七十九回，薛文龙悔娶河东狮，贾迎春误嫁中山狼。有一首《紫菱洲歌》，从内容来看，是脂砚斋曹频中年的一番感慨，概括性极强，文笔也非常美。诗中交待了主要的真事隐。诗文如下： 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。 蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。 古人惜别怜朋友，况我今当手足情！ 第一段“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。”是写脂砚斋自己在姐姐府上，由姐姐曹佳氏（警幻仙姑）拉郎配，和宝玉错误的一个初夜情，导致脂砚斋曹频孤苦悲伤的中年，从而决定了两姐妹追随了不同的政治集团（太子胤礽和雍正帝胤禛），以后分道扬镳，反目为仇。第二段“蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。”是写残酷的宫廷争储和巨大的经济亏空，使弱小的曹家不堪承受。其中“蓼花菱叶”是字谜，暗指继任江宁织造的曹頫。第三段“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。”写了弘昼（蒋玉菡）、弘昇（神瑛侍者）和兄长曹颜（薛蟠），生前他们感情很好。第四段“古人惜别怜朋友，况我今当手足情！”是写弘昼、弘昇都是曹颜的故交，对曹颜之死非常惜别。当然，作为兄妹的脂砚斋曹频，更是肝肠寸断。
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