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“红学”是“红文学”和“红史学”辩证的统一体，一种特有的文化。其工作就是依据两者进行“索隐”和“探佚”，其目的就是搞清真事隐，还原历史，享受小说的创作智慧，展现中国文化的博大精深。 古本《红楼梦》第一回，甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀。开篇有甲戌本凡例，诗曰： 【浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。】 【悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。】 【谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。】 【字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。】 从诗的内容看，如第一句：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。”里面暗示了两个人，一位是是福（浮）彭，另一位是曹连生（曹颙）。从“苦奔忙”，和“盛席华筵”这方面看，二人并列一起，非常合适。这二位是继曹寅后，曹家仅此的顶梁柱，再往后，曹家遭剧变衰败而“终散场”。第二句：“悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”里面又暗示了两个人，一位是探春（幻）曹频，另一位是妙（渺）玉，母女二人悲欢离合，共同演绎红楼之梦。第三句：“谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。”里面还是暗示了两个人，一位是绛珠仙子青儿，还泪的林黛玉；另一位是神瑛侍者弘昇，他们是红楼梦里面的核心故事。最后一句看“十年辛苦”，这里的甲戌，是指1754甲戌乾隆十九年，倒推十年，也就是说，是1744甲子乾隆九年开始《红楼梦》创作。随后书中又有“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。” 而后又有“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”这里的壬午，是指1762乾隆二十七年，因为是“书未成”，所以说曹雪芹是正处于创作之中，由此就应该从曹雪芹去世起，倒推十载，就是1752壬申乾隆十七年，曹雪芹才着手“披阅”，“增删”，“纂目录”，“分章回”。这样就分别有了两个开始时间，一个是1744甲子乾隆九年，一个是1752壬申乾隆十七年，两者有8年的相差时间。得出结论，从这首诗的时间跨度看，诗作者是雪芹二姑脂砚斋不二，居高临下，是一个全面的总结和评价。但诗中的“十年辛苦”是指小说创作，而不是曹雪芹的“披阅十载”。正如书中空空道人和石头的对话，古本《红楼梦》确实有通灵石头福彭的《石头记》和空空道人妙玉《情僧录》的前期创作之说。时间可以再后推到1742年，甚至还可以继续向前追溯。请看第四十二回（照应1742年）藕丫头惜春（妙玉）画园子，从黛钗被素云叫到稻香村，“李纨见了他两个”开始，下面引文： 宝玉听了，先喜的说：“这话极是。詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的美人是绝技，如今就问他们去。”宝钗道：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。等着商议定了再去。如今且拿什么画？”宝玉道：“家里有雪浪纸，又大又托墨。”宝钗冷笑道：“我说你不中用！那雪浪纸写字画写意画儿，或是会山水的画南宗山水，托墨，禁得皴搜。拿了画这个，又不托色，又难滃，画也不好，纸也可惜。我教你一个法子。原先盖这园子，就有一张细致图样，虽是匠人描的，那地步方向是不错的。你和太太要了出来，也比着那纸大小，和凤丫头要一块重绢，叫相公矾了，叫他照着这图样删补着立了稿子，添了人物就是了。就是配这些青绿颜色并泥金泥银，也得他们配去。你们也得另爖上风炉子，预备化胶、出胶、洗笔。还得一张粉油大案，铺上毡子。你们那些碟子也不全，笔也不全，都得从新再置一分儿才好。”惜春道：“我何曾有这些画器？不过随手写字的笔画画罢了。就是颜色，只有赭石、广花、藤黄、胭脂这四样。再有，不过是两支着色笔就完了。”宝钗道：“你不该早说。这些东西我却还有，只是你也用不着，给你也白放着。如今我且替你收着，等你用着这个时候我送你些，也只可留着画扇子，若画这大幅的也就可惜了的。今儿替你开个单子，照着单子和老太太要去。你们也未必知道的全，我说着，宝兄弟写。 宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着，听宝钗如此说，喜的提起笔来静听。宝钗说道：“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，……柳木炭一斤，三屉木箱一个，实地纱一丈，生姜二两，酱半斤。”黛玉忙道：“铁锅一口，锅铲一个。”宝钗道：“这作什么？”黛玉笑道：“你要生姜和酱这些作料，我替你要铁锅来，好炒颜色吃的。”众人都笑起来。宝钗笑道：“你那里知道。那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了，一经了火是要炸的。”众人听说，都道：“原来如此。” 2009-2-5百年红楼原创红学有：“《红楼梦》之真事隐解密杂谈”一文，笔者解密认为，这就是《红楼梦》创作之初，前期规划阶段的暗写。薛宝钗暗喻曹频，从“宝兄弟”称呼上看，贾宝玉应是曹頫，罢官为民，所以宝钗才叫他“无事忙”。 “雪浪纸” 谐音为“雪浪子”，指曹雪芹，年纪27岁，家族旧事了解不全，没有被宝钗采纳。“南宗山水”指“甄家（曹家）；“相公矾了”，见第一回有“这石凡心已炽”，暗指通灵福彭《石头记》，也有胤礽用矾水写密信典故，在第二十八回，贾宝玉向大家诌了一个丸药方子，2008-12-5百年红楼原创红学有：“《红楼梦》之真事隐解密妙谈”一文，笔者已断句解密，实为送妙玉逃走密信。“青绿颜色”，见第一回，形似字暗指为《情僧录》；“另爖上风炉子”暗指已有的《风月宝鉴》。“赭石，广花，藤黄，胭脂”，分别指神瑛，探春，通灵，妙玉；所开料单子，全部是书中人物等暗写。黛玉的“铁锅一口，锅铲一个”，有“弘皙逆案”的“月派”一锅端、铲除的暗写。“姜汁子和酱预先抹在底子上烤过了”，暗喻李煦家和曹家，李家已被考证原为姜姓。“预”有曹寅子辈“颜”、“颙”、“频”、“倾”字中的“页”。“ 烤过了”，是家史考证之意。 第二十一回，贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏。有庚辰：有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯： 【自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。】 【茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。】 【是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。】 【情机转得情天破，情不情兮奈我何？】凡是书题者不少，此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣！ 诗的第一句：“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。”里面暗示了古本《红楼梦》小说写书、批书同时同人进行，曹雪芹做不到这一点，应该是畸笏叟妙玉。在雪芹、梅溪、脂砚斋相继离世后，她仍然再改再评。第二句：“茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。”里面又暗示了两个人，一位是“茜纱公子”，另一位是“脂砚先生”，尽管是以公子先生称呼，不能被蒙蔽，仍然一位是妙玉畸笏叟，另一位是脂砚斋探春曹频母女两人。探春曹频脂砚斋是“把骨肉家园齐来抛闪”，带着恨离去的，离去后的家事不甚清楚。而被“抛闪”留下的妙玉却要感激大姨妈曹佳氏、表兄福彭、宗兄弘昇、绛珠仙子黛玉、袭人、表弟甄宝玉雪芹等等。诗中的一“情”一“恨”，盖出于此。第三句：“是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。”里面暗示了探春（幻），雍正（真），乾隆（历）和风花雪月隐藏的“弘皙逆案”事件。乾隆四年，先是福彭等审讯弘皙一案，而其后又改由康亲王、和巴尔图等议奏；尤其是，议事奏事大臣一向为福彭、鄂尔泰、张廷玉等，自此福彭名字突然消失，直至七年十二月。据认为，福彭自身或亲戚、属下人等，与此案发生干连。最后一句看“情机转得情天破，情不情兮奈我何？”上半句有“情情”，说的是林黛玉，也就是妙玉，畸笏叟自己；下半句有“情不情”，指的是通灵石头贾宝玉福彭。雍正四年，福彭父亲纳尔苏被削爵，18岁的通灵福彭世袭平郡王爵，入宫陪皇子弘历、弘昼读书。同样是雍正四年，神瑛侍者弘昇因办理旗务时“并不实力效力”，被革去世子，交付其父胤祺，“在家严加训诲”。妙玉这年17岁，和湘云被弘昇、曹佳氏等营救逃脱，本来是躲避在西郊空空庙，但刘姥姥在“情哥哥”宝玉的追问下，却说是在东边方向。神瑛侍者弘昇母亲为刘氏。见《红楼梦》第三十九回，村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底，故事茗玉就是妙玉。一年后，就是妙玉18岁，再次回到王府，书中“栊翠庵”。这首诗为畸笏叟妙玉所写。 回到第一回，甲戌本凡例 【此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？蒙侧批：何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。蒙侧批：因为传他，并可传我。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰’风尘怀闺秀’。”乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。……】 书中 “梦幻”，唯贾探春曹频才有这种波澜起伏的人生经历。“背父母教育之恩、负师兄规训之德，”雪芹、妙玉也没有这种家庭环境，仍然是曹寅次女曹频贾探春脂砚斋。“虽我之罪固不能免，”要见第二十三回，探春的灯谜诗庚辰双行夹批：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！”而“蒙侧批：因为传他，并可传我。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。”说的却是曹雪芹在西郊黄叶村著书。如果说上段“作者自云”是指曹雪芹，或畸笏叟妙玉，则“因曾历过一番梦幻之后，”这句话是故意少了一个主语，就是贾探春（薛宝钗、曹频、脂砚斋），目的就是真事隐。
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