|
第一节、克非先生的五个问题 2004年12月，重庆出版社出版了克非先生的《红学末路》。 《红学末路》的第一章就是《几个需要弄清的问题》。克非先生在该书的第一页、第二页写道： 时间是检验一切的尺子，三脂本伪与不伪，其产生的时间是关键。曹雪芹死于癸未年（1763），依本子自身的标志，三个脂本都产生在曹公的生前。倘若确实产生在曹公生前，则本子的真实性绝对无可怀疑，道理很显然：如果出在曹公身后，其伪的性质亦昭然若揭，是谁也替它们辩护不了的。在这里，曹公的生与死，在时间上来说，成了一个坐标。我们不妨站在这个坐标跟前，学着以历史的眼光，解剖以下几个问题，追寻它们正确的答案。这些问题是： 曹雪芹生前他的小说有无《石头记》这个书名？ 曹雪芹留下的手稿本是八十回还是一百二十回？ 曹雪芹生前他的小说有无抄本问世？ 曹雪芹生前他的小说有无加了批语的本子？ 曹雪芹生前有无名叫《脂砚斋重评石头记》的本子？ 上述的每个问题，从历史的角度说，回答都只可能有一种，而不可能两种或几种共存。只要弄清这些问题的真相，一切不说也就清楚。 第二节、我的回答 一、曹雪芹生前他的小说没有“《石头记》这个书名”。 【乾隆二十七年壬午春，“石兄”鼓动程日兴将《风月宝鉴》改为《石头记》。 在永璧的支持下，程日兴展开全新的构思，编造了“补天石”神话。 该《石头记》处于初创之中，没有流向社会。】 二、曹雪芹留下的手稿本是二十回。 曹雪芹《红楼梦》的内容，就是明义所见、墨香所藏、永忠所叹《红楼梦》的内容。 明义《题红楼梦》绝句二十首，每一首反映曹雪芹《红楼梦》一回的内容，即第一首绝句反映第一回，第二首反映第二回，如此类推。 【明义生于乾隆十年。乾隆二十五年秋末在明琳处借阅《红楼梦》时有十六岁（虚岁）。】 明义《题红楼梦》绝句二十首写得非常细腻，注重细节的描绘。 一切贬低明义《题红楼梦》绝句二十首的言论，只是想当然耳。 那些用现存的《红楼梦》钞本、刻本来“纠正” 明义《题红楼梦》绝句二十首所写细节的做法，只不过是削足适履！ 曹雪芹《红楼梦》写的是“颦颦宝玉两情痴”，其艺术水平是“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。” 三、曹雪芹生前原创了中篇小说《红楼梦》，是手抄本。 （一）曹雪芹的朋友们传阅了《红楼梦》，仅此而已，没有流向社会。因此明义写道：“惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。” （二）墨香抄录了《红楼梦》。【墨香生于乾隆八年。乾隆二十五年冬季开始抄录《红楼梦》时有十八岁（虚岁）。】 （三）乾隆二十六年（辛巳）夏秋之际，敦敏、敦诚一起到北京西郊“黄叶村”去访问了曹雪芹，说不定顺便送还《红楼梦》手稿。 敦敏《赠曹雪芹》诗云： 碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。 寻诗人去留僧壁，卖画钱来付酒家。 燕市狂歌悲遇合，秦淮残梦忆繁华。 新仇旧恨知多少，都付酕醄醉眼斜。 敦诚《赠曹芹圃（雪芹）》诗云： 满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。 衡门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。 司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。 阿谁买与猪肝食，日望西山餐暮霞。 乾隆二十九年（甲申）二月底，曹雪芹在弥留之际，嘱咐花自芳将《红楼梦》手稿带给程日兴。 四、曹雪芹生前他的小说没有“加了批语的本子”。 五、曹雪芹生前没有“名叫《脂砚斋重评石头记》的本子”。 第三节、《红楼梦》成书时间表 2011年12月13日，我在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《<红楼梦>成书时间表》。全文如下： 一、原创阶段 （一）曹雪芹原创《红楼梦》 乾隆二十二年春季，曹雪芹开始创作《红楼梦》。 乾隆二十四年春季，《红楼梦》基本上完稿，花自芳突然找上门来，带来妙玉（李绮）的求援信，曹雪芹南下到瓜洲解救妙玉。 乾隆二十五年九月重阳节后，曹雪芹返回北京，修改《红楼梦》，紧接着将《红楼梦》带给朋友们欣赏、传抄。 曹雪芹原创的《红楼梦》，就是明义所见《红楼梦》。 在明义所见《红楼梦》里，有大观园。大观园的面积有三百多亩，其建筑布局与乾隆二十五年前经过袁枚修造过的随园（原曹家花园）相似。 （二）程日兴原创《风月宝鉴》 1、乾隆二十二年丁丑春，程日兴创作《风月宝鉴》初稿——《风月帐》。 《风月帐》的内容见于严廷中的《红楼梦》曲。 乾隆二十二年春有会试，程棠村（程日兴之弟）、孔梅溪皆来京观摩会试。 乾隆二十二年，“东鲁孔梅溪”将《风月帐》抄录一部带回家乡，嘉庆年间，程本《红楼梦》风行天下，“东鲁孔梅溪”的后裔将《风月帐》改名为《红楼梦》，然后在亲友间传抄欣赏。 一次偶然的机会，严廷中看到了这部名为《红楼梦》的小说，于是写曲。 孔继涵于乾隆二十二年到过京城，他是“孔梅溪”的可能性极大。 孔继涵乾隆二十二年抄录《风月帐》并且带回曲阜。 2、乾隆二十六年辛巳春，程日兴的《风月宝鉴》第二稿——《风月宝鉴》完稿。 该年春有恩科会试，程棠村、孔梅溪又皆来京参加会试。 程日兴之弟程棠村为《风月宝鉴》写序言。 孔梅溪是程棠村之友，看阅了《风月宝鉴》。 孔梅溪（孔继涵）乾隆三十一年丙戌春又到京城，棠村已经去世，于是在《石头记》上写下伤感的批语。 二、初用《石头记》书名阶段 （一）将《风月宝鉴》改为《石头记》 乾隆二十七年壬午春，“石兄”鼓动程日兴将《风月宝鉴》改为《石头记》。 在永璧的支持下，程日兴展开全新的构思，编造了“补天石”神话。 （二）将《石头记》改为《情僧录》 乾隆二十八年癸未春，空空道人鼓动程日兴将《石头记》改为《情僧录》。 在永璧的支持下，程日兴展开全新的构思。 《情僧录》以《聊斋志异》的《香玉》篇为模范，对《石头记》予以彻底的改造。 三、合流阶段——由原始《红楼梦》 和《情僧录》汇集成《红楼梦》 曹雪芹病逝于乾隆二十九年甲申春季。 曹雪芹临终前，嘱咐花自芳一定带着《红楼梦》底稿找到程日兴。 乾隆二十九年秋，花自芳通过吴玉峰找到了程日兴。 乾隆三十年乙酉初春，程日兴依据《红楼梦》大幅度的修改《情僧录》，在吴玉峰的鼓动下，将《情僧录》改名为《红楼梦》。 四、仍用《石头记》书名阶段 （一）将《红楼梦》改为《风月宝鉴》 乾隆三十一年丙戌春，孔梅溪又进京参加会试。 孔梅溪鼓动程日兴将《红楼梦》改为《风月宝鉴》。 （二）将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》 ——第五次增删（内含七轮增删） 第一轮增删、“王夫人三逐宝玉之妻” 乾隆三十三年戊子四月之后，因为明瑞的夫人的不幸去世，程日兴满怀激愤心情，开始第五次增删。书名仍为《风月宝鉴》。 宝玉之母王夫人三逐宝玉之妻——第一次驱逐金簪，第二次驱逐晴雯，第三次驱逐林代玉。先后导致金簪、晴雯、林代玉的夭折。 第二轮增删、“秦可卿淫丧天香楼” 第三轮增删、“因麒麟伏白首双星” 第四轮增删、将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》 乾隆三十四年己丑春，程日兴将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》。 金簪变成了金钏和薛宝钗。 “王夫人三逐宝玉之妻”的故事变成“王夫人三逐宝玉之恋人”的故事。 第五轮增删、增加爱情副线 增加爱情副线： 一、贾环与彩云的爱情。 二、小红与贾芸的爱情。 三、龄官与贾蔷的爱情。 四、司棋与潘又安的爱情。 第六轮增删、加强对林黛玉、晴雯的刻画 将湘云和宝玉的青梅竹马改成黛玉和宝玉的青梅竹马。 晴雯变成了贫贱的孤女。 第七轮增删、增加许多人物和故事 乾隆三十五年庚寅，增加许多人物和故事。 “鸳鸯剪发”的本事，极有可能是“乌喇那拉皇后剪发”。事在乾隆三十年。 （三）脂砚斋抄阅再评，仍用《石头记》 乾隆三十六年辛卯春，永璧（脂砚斋）抄阅再评，仍用《石头记》——将《金陵十二钗》改名为《石头记》。 乾隆三十七年壬辰三月初二日，永璧薨。其抄阅再评，突然中止。 程日兴这次根据永璧（脂砚斋）以及“老朽”、石兄等人的意见改稿的过程，随之突然中止。 乾隆三十七年壬辰除夕，“书未成”，程日兴“泪尽而逝”。 绵伦于乾隆三十九年八月（甲午八月）因重病而停笔，不久后去世（当年十一月去世）。 乾隆五十四年六月，乾隆帝封阮惠为“安南国王”，阮惠“篡国”之事告了结局。因此，与阮惠“篡国”之事相对应的小说内容——《红楼梦》第一百十四回的有关部分，其起草时间，应在乾隆五十四年六月之后。 《红楼梦》第一百十四回的完稿时间，应在乾隆五十五年的年底之前——因为程伟元在乾隆五十六年春“一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之”。 《红楼梦》后四十回里有三回（第九十九回、第一百回、第一百十八回）与第一百十四回相关联。 因此，第九十九回、第一百回、第一百十四回、第一百十八回的有关内容，皆写成于乾隆五十五年。 这四回，应该属于“鼓担上”的那“十余卷”。 第四节、我反对克非先生的十个观点 我反对克非先生的如下观点： 1、“新红学”八十多年走的是“红学末路”。 2、三脂本（甲戌本、己卯本、庚辰本）是“伪本”。 3、脂批是“伪批”。 4、“那个骗子”是“巧伪人”。 5、脂砚斋和畸笏叟都不是血肉之躯，是那个骗子为制造三脂本而使用的两个化名。那个骗子虽然使用了两个化名，但不承认他就是脂砚斋，他就是畸笏叟，或脂砚斋、畸笏叟就是他本人。 6、三个脂本都不是过录本。 7、脂砚斋本不足道。 8、脂本伪劣不堪，一无可观。 9、脂批满纸胡言谎言。 10、新红学是楼外红学。 (责任编辑：admin) |