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如何评价西方现代派的问题是在“四人帮”垮台后出现的。在这之前，即从1949--1978年间，极少有中国人知道“现代派”这个词。 众所周知，1949年中华人民共和国成立后，虽然外国文学的翻译和研究工作比之解放前有了很大进步.但由于政治上的原因，当时主要的翻译研究对象是社会主义国家，特别是苏联的革命文学。而到五六十年代，同样由于和苏联政治关系上的恶化，连苏联，东欧一些国家的作品也被列为修正主义作品而受到了批判。从此在“批资”和“批修”的“真正马克思主义”的口号下，介绍到中国的外国作品就更少，外国文学工作的路子也越走越窄。 而在十年的所谓文化大革命的岁月里，外国文学更是一块禁地，它几乎成了一切罪恶之源，在这时期有一条无形的，但谁都知道的铁的公式，那就是:介绍西方文学作品就是鼓吹资产阶级文艺，鼓吹资产阶级文艺就是复辟资本主义。因而，在这种思想的指导下，对外国文学采取的是“彻底批判”，“完全隔离”，“坚决消灭”的政策，在许多地方，莎士比亚，巴尔扎克，托尔斯泰等名著公开在马路上被焚毁，谁拥有这些外国文学作品就得主动上缴或自行毁坏，否则就以抗拒文化大革命罪论处，由此可见，外国古典名著在当时的处境尚如此恶劣，更不用说“现代派文学”了，不过，好在当时，人们很少接触过了I-么具体的现代派作品。 外国文学所遭到的厄运，直到1976年，“四人帮”垮台后，才有所转变。随着“四人帮”倒台，过去十年中被禁的世界各国古典名著，不仅得到了再版的机会，而且紧跟着，西方现代派文学也开始被介绍到中国，随后又有大批西方文艺理论著作开始和中国读者见面。那时出现了许多规模较大，较为系统，学术性也较强的丛书，例如《外国文学名著丛书》(二百种)，《外国文艺理论丛书》(五十种)以及《外国文学研究资料丛刊》、《二十世纪外国文学丛书》等等。 相应于这种新形势的到来，西方诸多流派的作品，如象征主义，表现主义，意识流，存在主义文学，荒诞派，新小说，黑色幽默等等作品开始在读者中，特别是在青年学生中流传起来。他们对这些从未见到过的作品感到极大的兴趣。因为十年浩劫的经历，许多中国人，特别是青年人改变了对人的看法，他们深深体会到人的复杂性矛盾性，他们开始对探索人的内心感到兴趣，他们发现这些现代作品比之古典文学作品更能反映人的矛盾心态，这就是为什么当时有大量的青年对卡夫卡、对萨特、对加谬格外感到兴趣的原因，他们作品中主人公的孤独，与周围世界的格格不入，对命运的无法抗争，他们感到的困惑、压抑引起了青年人的理解和共鸣。 …… 点击附件浏览全文 |