|
《水浒传》是中国最旱的通俗长篇小说之一，《水浒传》研究所探讨的是一个古代文学问题，但也是非常当代的问题。鲁迅先生在20世纪30年代就曾经讲过，现在人们还喜欢阅读《三国》和《水浒》，是因为社会上还有“三国气”;和“水浒气”的缘故。什么是“三国气”;和“水浒气”呢?考查鲁迅先生的意思，就是指“流氓气”;“流氓”这个词，现在有明确的贬义，而且内涵和外延都不很清晰，为了减少争议，我在拙作《游民文化与中国社会》中指出，是“游民气”或说游民性格和游民意识，也就是本文所指的“江湖气”。因为社会上还有江湖气的缘故，所以这些小说和由它们改编的戏曲和电视剧，一些情节和情绪还能挑动许多观众内心的隐秘情结，因而受到较为广泛的欢迎。 “江湖”这个词在人们的生活中用得非常多，但“江湖”这个词的意义大家未必非常理解。比如说一个人黑道、白道两道都能通，我们管他叫“老江湖”了;一个资本家本来搞得不错，后来一度沉沦了，再后来又复出，现在报上常称之为“重出江湖”。“江湖”这个词见报率和屏幕的出现率还是很高的。但是“江湖”的真正含义，大多数人未必非常清楚。所以我需要首先解释江湖的本来意义。 一、三个“江湖” 我们经常说的江湖有三个意义。 第一，大自然中的江湖。江湖作为一个词在先秦就已经出现，最初的意义就是指江河湖海。庄子在谈到“涸辙之鲋”的时候说鲋鱼与其在干涸的车辙中相濡以沫，还不如相忘于江湖，自由自在。这是出现的比较早的江湖。这个江湖就是利用江湖的本来意思，九州之内江河纵横，胡泊遍地，因而我们也经常用江湖泛指四方，这是最原始的意义。后来这个词意义发生了一鞋变化，产生了一些引申义。 第二，文人士大夫的江湖。这个江湖是偏重其人文意义的。它与江湖的本意还是有点关系的。由于江湖的广阔浩渺，荒僻敝野，与热闹繁剧、名利所在的朝市恰成对立，于是江湖就变成了文人士大夫逃避名利的隐居之所。如果在争名夺利的牛争中，或者失败了，或者厌倦了，他便全身而退，寻找一个安静的所在，这个所在他们称之为江湖。这个地方也许在山林，也许在田野，也许在江河湖海，但更多的还是自己早已营造好了的小小的园林。它是文士抚平心灵创痕的地方，这里没有了鸡争鹅斗，没有了阴风鬼火，好像个“无差别境界”。有则任感的士人强调即使在野不做官也要关心朝政。宋代的范仲淹说“处江湖之远，则忧其君”。“处江湖之远”，就是说士大夫隐居不做官时，也应该关心朝廷，关心国家。身在江湖，就是指士大夫不在朝、在野的时候。可见这个“江湖”与“在朝”是相对立的。我们说这个江湖是文人士大夫的江湖，在唐诗宋词中经常见到这种含义的“江湖”出现。 第三，是游民的江湖，也是现在经常活跃在我们口头的江湖。这种江湖与文人士大夫的江湖不同，它充满了刀光剑影、阴谋诡计和你死我活的斗争。《水浒传》中第二十八回十字坡的黑店老板张青、孙二娘在清武松吃饭的时候，这三个人就说了些“江湖上好汉的勾当，却是杀人放火的事”，两个押送武松的公差听得都惊呆了，只是下拜。武松还安慰他们说 ：“我等江湖上好汉们说话，你休要吃惊，我们并不肯害为善的人”。人家想一想，在那个宋代，衙门里的公差什么坏事没有见过?什么坏事没干过?什么丑恶的事没有听说过?连公差听了都感到恐惧的这种“江湖”，肯定是与文人士大夫所向往的“无差别境界”的“江湖”大不相同的。 …… 点击附件浏览全文 |