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在十分活跃的《三国演义》研究中，有关其主题的说法一直纷然涌现，歧见百出。从早先的“正统说”， “反映三国兴亡”说，“乱世英雄颂歌说”，“悲剧说”， “仁政”说;又发展至“分合”说，“宣扬用兵之道”说，……诸种观点屡屡不绝。鉴于此种主题越争越多的趋势，20世纪80年代已有学者干脆提出“无主题”或“生题模糊”论，但直至近年仍出现了“三本思想”说，“乱世情怀的纵横风尚”说等新异提法。通常情况下，小说主题即是指作者的创作意图，是作家所主要表现的思想、愿望、情感、观点等。当然，文学作品的接受不只是一个单向的由作者至读者的过程，因之，在感受作品基础上对其客观意蕴的探讨也应是主题认识的重要一环。但无论如何，作者的创作意图应列为小说主题的第一层次。透过作家的创作意图来反观作者本人的若干创作心理，也许得出的结论更能给人有益的启示。 作家的创作意图实则就是创作的心理动机。从艺术心理学角度说，创作动机、创作原动力可以说是文学艺术家创作活动的起点，艺术家对社会人生，对个人内在世界产生一定体验之后，创作的动机便己萌发。但创作动机并非简单的意念，它本身包含着较为复杂的层次性和横纵向的关系。并且在具体的艺术品创作中，除了种种决定创作该作品的总动机外，还有作品内部的情节构思、形象塑造等方面的多种子动机;总动机中也还分直接动机、间接动机等具体形式。就古代小说家的创作来说，由于他们当时在世卑微，难登经传，去世后常常少人问津，所能供今人参考的材料很少。所以要推测他们的创作主观意图(亦即创作动机)主要得根据作品本身所表现出来的倾向，结合特定的时代背景进行逻辑推理。具体至《三国演义》的创作动机分析也是这样。由于罗贯中生平、思想等直接资料罕缺，对其作品的动机分析，也只能主要从其作品的内在蕴涵来深究，这肯定不很全面。不过，此种分析对解释百见纷呈的多主题说法，无疑是一种新异的尝试。 从《三国演义》作品的创作实际状况出发，辅之以可操作的形式，我们可把有关它的创作动机系统划分为两大类:显在动机和潜在动机。下面分别进行分析。 (一)先看显在动机。创作的显在动机即是艺术家创作的直接心理驱动力。在现实生活中，艺术家由各种事件、物象的触动，引起心理的波动以至于造成心理失衡状态，从而产生一定强度的情感，因而形之于艺术的笔墨以恢复心理的平衡。这是一种明显有迹可寻的心理动力过程。从《三国演义》作品本身的意蕴展示出发，结合古代小说家的一般心理特征，其所涵容的创作显在动机可分三个层面: …… 点击附件浏览全文 |