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小说中之所谓结构，乃指情节及布置情节之方法二者而言，兹分述之。 小说所以表现人生者也，然非抄袭人生之谓。盖小说家必抉精汰粗，具取舍之明辨。当子林林总总之人生现象中选择其最足以感动读者心魄之情节，则表现之，苟不足以动人心魄也，则加以想像之补救，又须同以作者所欲表现之中心思想为依归，否则摈斥无遗。既选得情节矣，亦非率尔布置，可尽小说结构之能事，情节之进行，必使其秩然有序，有因果之线索可寻。反是则读者不能知书中所云何事，又不知为事之所以然，终不能引人兴趣者也。复此，因果之线索，更须明知故昧，曲具波折，故事之简单者，务使其错综复杂，成兔起鸽落之局面，如是则读者如行于崎岖歧复之途，为好奇心所驱使，苟知缘起，必欲窥其结局焉。 明乎此，则可言《 红楼梦》 之结构矣。 日本汉文学家盐谷温氏于其《中国小说概论》 中述《 红楼梦》 情节之大略云： 《红楼梦》……是演述宁国公、荣国公两贾家仅仅八年之间盛衰的情事。其实本书中的中心人物，为贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人．本书即说此三人的关系。宝玉是贾政的第二子，口含宝玉而生。…… 周岁时，父亲试他将来的志向，摆了种种东西，使宝玉去拿，宝玉一切不愿，只伸手抓脂粉和钗环。父亲不乐，说他将来一定是酒色之徒，故不大爱惜，只有贾母史太君多方宠爱，尽量的抚育他。这孩子慢慢儿长大了，有一种乖性，说的话常出入意料之外，例如说女儿是水做成的，男子是泥做成的。而我一见女儿，便神清气爽，一见男子，便头昏眼花之类。袋玉是宝玉父之妹敏的女儿，宝钦是宝玉母王夫人之妹的女儿，和宝玉都是表姊妹。然此两人因家庭的事情，于己酉岁― 《 红楼梦》正传第一年― 相寻来到荣国府。时黛玉仅十一岁；宝钗为十二岁，与宝玉同年。宝钗在小时候，也狠奇怪的，有一个癞头和尚送她一把金锁。这把金锁与宝玉的那块宝玉，反证为两人的夫妇缘。《红楼梦》一名《金玉缘》，即本此。风流蕴籍古今第一淫人的宝玉，围着正副十二金钗的美人，恰如戏弄千红万紫之花的蝴蝶。壬子― 第四年― 正月十五，宝玉之姊贾妃― 元春― 省亲，在邸内的大观园开大游会。这是贾府的全盛时代。黛玉以绝世之美人，极聪葱，人品、才情，为《 红楼梦》 中第一人，可惜身体多病。宝钗才不及黛玉，而温柔娴雅．惹人怜爱。譬之以花，黛玉如梅，如兰，宝钗如牡丹。然黛玉是宝玉最敬爱的意中人，两心深契。黛玉思宝玉情切，终至卧病，而宝玉之身，亦起了一不祥事，这就是宝玉常不离身的那块玉忽然遗失了！从此宝玉如丧心一般，合家忧虑。贾政新拜命地方官，在出发前，总想替宝玉完了婚事，以贾母的意见，结果不迎他人，于黛玉、宝钗中择一选配，因宝钗身体好，于是黛玉落选。此事在绰号凤辣子的王熙风之毒计下，极为秘密，不幸忽入病中焦玉之耳。黛玉自信除我以外无人可配宝玉者，今闻此事，大惊气绝，直赴宝玉之室问病，宝玉答以并不知此事，且笑曰：“我为林姑娘病耳！”黛玉郁郁归房，晕倒吐血，由此病势加剧。恰于宝玉结婚那天一病而死，时乙卯― 第七年― 之春，芳龄十七。宝玉亦自信得与黛玉结婚，自己很高兴，来到礼堂，岂图新妇非黛玉而为宝钗！宝玉呆然若梦，惊异悲叹而病。先时贾妃龚，两府不幸相继家运渐衰，贾政外任，贾母寻亡。宝玉思黛玉不休，医药无效，殆阻于频死的状态，家人正围着担忧，不知从何处来了一个和尚，幸着宝玉失去了的那块玉。宝玉接至在手，一旦复苏，忽又气绝，宝玉之灵，被那和尚导游仙境，奉神仙的教旨了。宝玉在天宫深处，见黛玉之姿。即欲近之，却被仙女斥退，正望着迎春等一群女子来搭救，她们忽变为鬼怪之形来打宝玉．宝玉正进退维谷之际，又被那个和尚所救。和尚告诉宝玉：这世上之情缘都是魔障，他唱了一声：回去罢！遂突然不见。宝王惊叫，从床上醒悟过来，翻然忏悔，由此改行，前后直如两人，勤修学业，以谋挽回家业。丙辰― 第八年― 应科举，中举人第七名，时宝钗将成为母的身体了．而不知宝玉于何时，忽然失踪。适贾政葬母于金咬后的归途中，雪夜舟泊毗陵释，忽见一人，光头赤脚，身著一件狸红色的外套，站在船头四拜．仔细视之，不是别人，却是宝玉的和尚装束，大惊想去问话，忽然偕来的一僧一道，因俗缘已毕，故把宝玉拉去了！三人飘然上岸，歌曰：“我所居兮青梗之峰，我所游兮鸿灌大空。谁与我游兮吾谁与从，妙渺茫茫兮归彼大荒。”贾政急追之，终不及。那位享尽红楼富贵之梦的宝玉，死了爱人，感觉人世之无常，终归阪依佛门。这就是《红楼梦》的要领。（录自君左译文，见《 小说月报》 第十七卷号外中国文宇研究卷下叶六十六一六十七） 《红楼梦》 之情节，于斯可得其梗概矣。 《红楼梦》情节之动人，固为人人所知，而其悉以同一思想为归依，前章亦已言之矣。然则其所以劝人者何在？以管见所及，得二要事焉：一曰以爱情为中枢，二曰以悲剧为结局。 情节之佳否，恒视其动人同情之力之多寡而判之，前已言之，世间林林总总之事物巾其具引起常人同情之魔力最大者莫过于爱情。小说从中，建基于少年男女爱情之上者，占十之九，虽实势所必然，其理由亦可得而言者：孟子曰：“食色性也。” 《礼记》 言：“饮食男女，人之大欲存焉。”今新心理学派佛劳以特更主张性的本能为一切文化之中心。盖男女之恋爱，为人世最普遍最寻常之大欲，读者欣然会心之事未有过此者也。其他事物，影响人生之大，亦未有过于此者。复复特出，至尊无上。故世之不借牺牲一切，而颠倒此爱情之中者比比皆是，良有以也。 复此，苟小说情节之属于爱情者，必能引起读者愉快之感。盖举世之人莫不有爱美之心，爱情小说之中，莫不有美丽之人物，且人物之妩媚，有爱情而益显，其能资人想象，膺足读者爱美之想者．诚非他者所可心及也。 英人莎士比亚有言曰：“狂人情人与诗人，想入非非莫与伦！" 实则凡为情人者，皆略有狂人风味，而于诗人为尤近也。理想之提高恃之，品性之感化侍之，光明美丽之想象，有待于爱情之述作，进岂徒然哉！ 尤有进者，爱恋者，少年之情事。得少年之情事，保留而复现之于脑海之中，宁非快事？大凡艺术之可爱，究其根源，不外增进生气，自性情中流出，而合正轨，曾不知老之将至。普天士女，有心共赏，非佣然也。盖人生一不可免之厄运，厥为衰老，使人生气渐销，兴趣渐减．惟有此少年情事之重新，斯可以偿其丧失少年之悲哀也。 昔亚里斯多德于其《诗学》中谓：“悲剧者，所以感发人之情绪而高上之。”《 红楼梦》固一纯粹以悲剧结局之小说也。兹就宝玉之事言之，则金玉强为之合，木石强为之离，就宁、荣之大势言之，则始而盛终而衰，其余一切事物，莫不以悲苦为下场，斯王静庵先生所以称《红楼梦》为悲剧中之悲剧也。 且我国之小说，大率以团圆为最后终局，始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终必亨，千篇一律．吾未见变化焉！此团圆之迷梦．遂成滥调．未有不见而生厌者。《红楼梦》独能于我国小说界别立蹊径，开一新纪元，以悲剧为终局，予读者以新颖之刺激．其能博得同情也宜矣。 至于《红楼梦》之布置情节也，则祸福倚伏，吉凶互兆，综错变化，不紊不乱，如线穿珠，如珠走盘，可谓我国小说中仅有之作。盖书中前前后后之情事，莫不有直接或间接之因果关系焉。故事虽曲折复杂，而终无钩攀混乱之情状。吾人观护花主人所分《红楼梦》段落，则知其布局之融贴矣。护花主人于《红楼梦》总评中曰： 《红楼梦》 一百二十回．分作二十一段看，方知结构层次。第一回为第一段，说作书的缘起，如制艺之起讲，传奇之楔子。第二回为第二段，叙宁、荣二府家世，及林、甄、王、吏各亲戚。如制艺之起股，点清题目眉眼，才可发挥意义。三四回为三段．叙宝钗、黛玉与宝玉聚会之因由。五回为四段，是一《红楼梦》之纲领。六回至十六回为五段，结秦氏诲淫丧身之公案，叙熙，风作威造孽之开端。按第六回刘老老一进荣国府后．应即叙荣府情事，乃转详于宁而略于荣者，缘贾府之败造衅开端，实起于宁秦氏，为宁府淫乱之魁，熙凤虽在荣府，而弄权实始于宁府。将来荣府之获罪。皆其所致。所以首先细叙。十七回至二十四回为六段，叙元妃沐恩省亲，宝玉姊妹移住大观园，为荣府正盛之时。二十五回至三十二回为七段，叙宝玉第一次受魔几死，强遇双真，持诵通灵，而色孽情迷，惹出无限是非。三十三回至三十八回为八段，是宝玉第二次受责几死，虽有严父痛贵，而痴情益甚。又值贾政出差，更无拘束。三十九回至四十四回为九段，叙刘老老得贾母、王熙凤之欢心。四十五回至五十二回为十段，于诗酒赏心时，忽叙秋窗风雨，积雪冰寒；又于深情滥情中，忽写无情绝情，变幻不测，隐寓泰极必否，盛极必衰之大意。五十三回至五十六回为十一段，叙宁、荣两府祭祠，家宴。探春整理大观园，气象一新，是极盛之事。五十七至六十三上半回为十二段，写园中人多，又生出许多唇舌事件，所谓兴一利，即有一弊也。六十三下半回至六十九回为十三段，叙贾敬物故．贾琏纵欲，凤姐阴毒，了结尤三姐、尤二姐公案。自七十回至七十八回为十四段，叙大观园中风波叠起，贾氏宗祠先灵悲叹，宁、荣二府将衰兆。七十九回至八十回为十五段，叙薛蟠悔娶，迎春误嫁，一嫁一娶，均受其殃。及宝玉入家塾贾环又结仇怨，伏后文中举串卖等事。八十六回至九十三回为十六段，写薛家蝠妇，贾府匪人，俱召败家之祸。九十四回至九十八回为十七段，写花妖异兆，通灵走失，元妃薨逝，黛玉夭亡，为荣府气运将终之象。九十九回至一百三回为十八段，叙大观园离散一空，贾存周官茂败坏．并了结夏金桂公案。一百四回至一百于二回为十九段，宁荣二府一败涂地，不可收拾．及妙玉终局。一百十三回至一百十九回为二十段，了结凤姐、宝玉、惜春、巧姐诸人，及宁荣二府事。一百二十回为二十一段，总结《红楼梦》因缘始末。此一部书中之大段落也。 此犹自其大事言之，即书中最细小之事节，大率皆可按果探源，寻因觅果；甚至一言一语，皆互为发明，前后应响者也，小说之因果关系，本易明晰．而欲于综错变化之故事中，明此因果关系则难，斯《红楼梦》之所以可贵也。然所谓综错变化，在小说结构中，最属重要，得略而言焉。情节繁多，固为复杂之谓，而变化二字则不可拢统言之。 《红楼梦》之布置情节也，往往叙一悲苦之事必继以快乐之事，如叙黛玉焚稿断痴情，乃继以宝钗出闺成大礼。或欢乐之后继以悲苦，如凤姐大庆生辰，忽继以泼醋之悲剧，他如紧张之时，往往插以谐诙，如冷静之后继以热闹等，不胜枚举，皆所以使情节曲折而变换读者情感，使之不厌不倦者也。 此固变化之一端而已，吾人苟子书中触类求之，必当有更多之发明也。 虽然，《红楼梦》 之结构，固尽善尽美矣，然其中亦有疵病焉。盖书中于时问之先后，亦有混乱矛盾者。如十二回内云年底林如海病重，作书接黛玉归，途中由贾琏伴送。至十四回又云贾琏遣昭儿回去投信，林如海于九月初三日病故，“二爷同林姑娘送灵到苏州，年底赶回，要大毛衣服”等语。若如海于九月初身故．则作书接黛玉应在九、十月间，不应迟至年底。况贾琏冬底自京动身，大毛衣服应当带去，何必遣人来取。再年底自京起程到扬，又送灵到苏，彼时交通不便，年底岂能赶回？先后所说，来能一致。又如九十二回中既说巧姐能与宝玉评慕贤良，则其年龄已不小，何一百一回中反说巧姐梦中啼哭，受奶妈磨折？然若斯之类．幸不多见，固无伤大体者也。 原载：（上海《光华大学半月刊》二卷四期，1933 年11 月25 日〕 原载：（上海《光华大学半月刊》二卷四期，1933年11月25日〕 (责任编辑：admin) |