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《红楼梦》第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”，黛玉得牌，其中一牌为“锦屏”，即上四下六。四是红色，六是绿色，黛玉因以“纱窗也没有红娘报”曲词中“纱窗”比拟六，红娘比拟四。新校本注云：“系改元代王实甫《西厢记》第一本第四折中张生的唱词‘纱窗外定有红娘报’而成。”蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》云：“ 元代王实甫《西厢记》第一本第四折中张生唱词：‘侯门不许老僧敲，纱窗外定有红娘报。’丫鬟红娘常作莺莺与张生间的信使，所以张生盼她报消息。《西厢记》是大团圆的，《红楼梦》则是悲剧，因而，改原句中‘定有’为‘没有’。” 按，黛玉所说的这句曲词并非改《西厢记》原文而成，更非作者有所寓意而加改窜。其文实际上出自金圣叹评本《西厢记》一之四《闹斋》：“侯门不许老僧敲，纱窗也没有红娘报。”金圣叹改王实甫原作中“定有”为“没有”，旨在更加突出张生在法场等莺莺来作佛事的焦急神态，诚如金批云：“心急如火，更不能待。欲遣一僧请之，又似于礼不可，因而怨到红娘。如此妙笔，真恐纸上有一张生直走下来。”《红楼梦》中黛玉用《牡丹亭》、《西厢记》语入令，发脉于第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，用以说明二书及杜丽娘、崔莺莺的形象在黛玉心中缭绕已久，产生了强烈的共鸣，故在此不待思索，脱口而出。这正是曹雪芹在写人物思想性格发展中安排的重要关钮，并非有意改《西厢记》原文为后文情节预设地步。 同时，蔡注云“丫鬟红娘常作莺莺与张生间的信使，所以张生盼她报消息”，解释《西厢》原文也有出入。按剧情，此时张生与莺莺仅仅在游佛寺时邂逅一见，莺莺即如惊鸿而逝，张生故有附斋之举，冀图再睹莺莺芳容。时红娘于张生尚未有传情递简之事，唱词中“红娘报一乃是报以佛事已经开始，不得谓报张生对莺莺的情思也。 今春，李梦生同志来抗，倾谈中，言及《红楼梦》牙牌令申“纱窗也没有红娘报”句，改王实甫原文者，并非曹雪芹，乃金圣 叹。拙编与新校本所注皆误．我要求他将这一发现写成文章发表。因而有了这篇短文。此文不但纠正了现有说法的讹误，且可以为曹雪芹曾经熟读过金圣叹《西厢记》评本，提供一条有力的佐证，是有参考价值的。 (蔡义江跋) 1985．5．2 原载：《红楼梦学刊》1986/04 原载：《红楼梦学刊》1986/04 (责任编辑：admin) |