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一、“四儿” “四儿”，指南明四帝一监国中的第四个政权——邵武政权。 顺治三年（1646）八月，隆武帝在汀州遇害。十月，桂王朱由榔在广东肇庆就任监国。赣州失守后，小朝廷逃往广西梧州。十一月，在粤大臣苏观生等奉请隆武帝之弟续封唐王朱聿鐭（yù）监国，并抢在朱由榔之前，于同月初五日正式称帝。朱由榔等人自知铸下大错，为了收拾广东民心，东返肇庆，并于十八日宣布即皇帝位，改明年为永历元年。桂、唐两藩争立，双方调兵遣将，大打内战。十二月清兵偷袭广州得手，朱聿鐭（yù）被俘，自缢而死。朱由榔又再次离开肇庆，经广西逃往湖南。（顾诚《南明史》） “四儿”原名“芸香”，袭人改为“蕙香”，属于袭人所代表的“香（降）”字派。宝玉觉得“晦气”，按排行改为“四儿”，即南明第四个政权邵武政权。 “谁知四儿是个聪敏乖巧不过的丫头，见宝玉用他，他变尽方法笼络宝玉。”指本是逃难到广东的朱聿鐭，抓住机会过了一把皇帝瘾，苏观生等人也趁机尝了尝“拥立”、“定策”的滋味。 脂砚对“聪敏乖巧”四字批道：“又是一个有害无益者。作者一生为此所误，批者一生亦为此所误，于开卷凡见如此人，世人故为喜，余反抱恨，盖四字误人甚矣。被误者深感此批。”鲁监国不久前也曾与隆武帝争立，大打内战，导致门户大开，被迫逃到了海上，隆武政权也随即灭亡。 袭人道：“横竖那边腻了过来，这边又有个什么‘四儿’‘五儿’伏侍。”伏下柳五儿，即永历帝朱由榔。（见第六十回“柳家的”） 二、平儿 努尔哈赤在统一女真族各部的过程中，创建了八旗制度，“以旗统兵，以旗统民”， 兵民合一，凡满洲成员皆隶属于满洲八旗之下。皇太极天聪三年（1629），已有蒙古二旗的记载，天聪九年，皇太极在征服察哈尔蒙古后，正式编设蒙古八旗，旗制与满洲八旗同。天聪五年设汉军旗，崇德七年（1643）正式编设汉军八旗。 由此可知，入关前的清朝主要由三部分构成，即满族八旗、蒙古八旗、汉军八旗。这三者在清朝的地位和相互关系，与贾琏、凤姐、平儿之间的关系一样。贾琏即顺治康熙二帝，代表满族；凤姐即孝庄，代表蒙古族；平儿则代表汉族。（孝庄本属蒙古族，嫁给皇太极为妃，辅佐清初三朝，所以孝庄或凤姐大多时候都代表满蒙。） 在清朝入关前，贾琏是夫，凤姐是妻，平儿是丫环。表明满族是一家之主，满蒙都是主子，汉族人则是奴仆，即“胡虏之奴仆”。（详解见红楼入门之一“草花”） 在清朝入关后，贾琏是夫，凤姐是妻，平儿则成了通房丫头（下等妾）。满蒙仍是主子，平儿仍是“胡虏之奴仆”，但“胡虏之奴仆”在外人（关内汉族人）面前，则上升为小半个主子。 所以平儿即“胡虏之奴仆”，指在关外被清（金）征服的汉族人、汉族旗人、汉军八旗等等。 本回之“多姑娘”则指清朝入关后的汉族降人。其夫“多官”，脂砚道：“今是多多也，妙名！”诨名“多浑虫”，脂砚道：“更好！今之浑虫更多也。”“多姑娘儿”，脂砚道：“更妙！”明朝之“浑虫”和降清的文武官员实在是太多了。理学家提倡“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”的忠贞观，所以作者用水性杨花、人皆可夫的淫妇来代指降清者，即用女人之“贞”代指男人之“忠”。平儿从贾琏枕套中抖出的“一绺青丝”，应指降清者所剃之发。明朝之降清文武们为虎作伥，使缺兵少将的清廷如虎添翼，就像“多姑娘”“压倒娼妓”的床上功夫一样，令“贾琏恨不得连身子化在他身上”。 本回由“压倒娼妓”的“外人”（在关内降清的汉人）多姑娘，引出有名无实的“内人”（在关外降清的汉人）平儿，即“胡虏之奴仆”，为后文埋下伏笔。脂砚道：“此段系书中情之瘕疵，写为阿凤生日泼醋回及‘夭风流’宝玉悄看晴雯回作引，伏线千里外之笔也。” 平儿确实是一个有名无实的“内人”。本回平儿道：“我浪我的，谁叫你动火了？难道图你受用一回，叫他知道了，又不待见我。”第六十五回兴儿道：“虽然平姑娘在屋里，大约一年二年之间两个有一次到一处，他还要口里掂十个过子呢……” “外人”和“内人”的出处见第十六回，凤姐对从南方回来的贾琏道：“我们看着是‘外人’，你却是看着‘内人’一样呢！”
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