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大众文化批评中的四对假想敌之二 1992年华艺出版社的四卷本《王朔文集》发行，是王朔此前创作的一个总结。总结总是和终结相关，叛逆精英王朔转向了电视剧创作，用他的话说，总喜欢把人弄得泪光闪闪，那个媚俗啊！2000年长江文艺出版发行王朔老侠对话集《美人赠我蒙汗药》。我至今认为这是当代大众文化批评的经典之作。那位蒙面对话者老侠（化名）——绝对一个不折不扣的精英，对王朔穷追猛打，最后逼出王朔一句话，“我早已和他们划清了界限”，这个“他们”当然是大众，大众文化炮制高手王朔被打回原形——他本来就如此精英。2000年之后，王朔再也没有什么值得一提的作品，他的沉默，当然是精英谢幕的无声表达，更重要的是一种无声的抵抗。 有人谢幕，当然更有人还在卖力地表演。一方面大众文化的生产机制更加完备，另一方面，一种新/旧势力的角逐浮出水面，一笔勾销了大众/精英的糊涂账目，挪用了一个更加愚蠢的尺度——代际称谓。 70后集体登场，一开始就充满歧义，尤其“美女作家”的标签，像一摊污渍，刻写在他们的发家史上。不过几年的时间，80后们“一出生，就风华正茂”，尤其韩寒、郭敬明之类的作品，像中学课本一样在学生们手中人手一册的时候，所谓的文学权威表面上不复存在，发行量就是最高权威，这虚假的“发行量面前人人平等”的假象，却造就了另一种更加令人窒息的权威，更加极端，更加具有掠夺性，尤其以青春叛逆的名义，实施价值真空的暴虐。 叛逆，是艰难的，叛逆作为一种极端体验，这个叛逆的个人，甚至有被当成垃圾，让社会机器粉碎切割的危险。叛逆还不仅仅是青春的专属物，是个人面对社会以及集团势力的压制与控制时的反抗，是绝对弱势与绝对强势的对峙，而70后或者80后，依然是集团思维，是集体荣耀的幻觉，尽管身处其中的每个人不愿承认这一点，但从权力争夺的结果上看，是团体操的人海战术赢得了一切，而非个人。这个个人有天才应该有的年轻，却没有出现天才应该有的作品。而无数一厢情愿向王朔致敬的年轻人，不小心吞服大众赠予的蒙汗药，与真正的“美人”永远地失之交臂。 另一种陈腐非常年轻地出现了，或者是一出生，就陈腐不堪，新权贵——市场的宠儿，用新的交易原则替换旧的交易原则——比如文学体制及其机构，在名利场的聚光灯下，新与旧原来息息相通，权贵与权贵的争斗，只不过是有限利益的再次分配，并没有为这个世界增添什么。 经济学家告诉我们，市场天然地具有某种优选机制，但在文学生产中，这样的机制是如此周转不灵，不论从思想史，还是从文学史来看，我们可以列出一长串的名单，优异的作品很少能够同步于市场（发行量）的筛选，而人类的喜好和他们的热情，或者判断力的觉醒，对于创作者来说，更多的时候，只能是令人心碎的迟到的馈赠。 在文化精英维度被踩在脚下的今天，所谓的老少冲突，新旧冲突更加可疑。当互联网成为新民俗，名人博客如春节晚会面目可憎的时候，所谓宽容，所谓理解，不过是一面残破的白旗。 原载：《文学报》2006年4月13日 (责任编辑：admin) |