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（三） 从文学史和批评史的意义来看，何谓紧紧抓住时代？德国作家歌德基于当时德国民族文化的经典化进程，提出德国文学的自觉时，强调真正的艺术家必须坚持自己的独立自主性，要有对时代的深刻思考和艺术卓越性追求。他指出，艺术家的思想受制于他所处的时代，他所做的一切都在时代允许的范围内，如何把握时代至为关键。既然作家无法摆脱时代，要想取得成就必须与时代融为一体。他在《纪念莎士比亚命名日》中认为，莎士比亚“假如他不跟他生活的时代融为一体，他就不会对我们发生那么大的影响” 。因此，他劝告青年作家，“要牢牢抓住不断前进的生活不放，一有机会就要检查自己，因为只有这样才能表明，我们现在是有生命力的；也只有这样，在日后的考察中，才能表明，我们曾经是有生命力的。 ”无论是一个作家，还是一个国家和民族的文艺发展，要想抓住时代，就不能任凭文艺随波逐流，而是在尊重文艺发展规律基础上，保持思想和艺术的定力，追求文艺的独立自主，敢于直视时代的问题，发出时代的声音，凸显问题导向。 翻开历史的篇章， 75年前，毛泽东同志发表《在延安文艺座谈会上的讲话》 ，他在讲话中开宗明义地提出，“为什么人的问题是文艺的根本问题” ，它关乎文艺的发展方向。毛泽东同志旗帜鲜明地提出，文艺要为工农兵服务，而这一时期作为人民主体力量的工农兵大众多是不识字的文盲，因此，当时主流文艺的发展方向应该是普及教育动员最广大的人民群众。毛泽东同志立足时代的高度和抗战大局，从中华民族的解放这一时代最紧要的问题出发，以其“讲话”开启了中国现当代文艺发展的“延安道路” ——文艺的大众化，号召文艺在普及中提高、在提高中普及。既尊重知识分子在文艺发展中的作用，也积极激发广大民众的文化意识自觉参与文艺表达，这就是紧紧抓住了时代，凸显了问题导向，以文艺的力量打击敌人，为民族解放贡献力量。这一经典文艺纲领性文献对中国现当代文艺发展产生了持续性影响。 新中国成立后，在文艺领域的社会主义意识形态纯化过程中，在“一穷二白”的现实国情下，当代文艺继续沿着延安道路发展。在文艺政策引导下，新中国的文艺发展继续高扬文艺的人民主体性。一方面，通过转变艺术家的情感立场和文艺生产方式，在提高文艺家的政治地位和生活待遇中，使文艺发展逐渐被纳入国家“统筹”中；一方面，在文艺的普及化和大众化运动中，不断提高普通大众的文化素养和文艺水平，激发普通民众的文艺创作激情，进而使得当代文艺发展中一些新歌剧、新舞蹈、新音乐、新诗歌、新美术、新雕塑、新电影等新文艺形态登上历史舞台。“人民站起来了” ，广大人民群众不仅获得了政治上的解放，在不断扫除文盲提高文化程度的过程中，人民群众还拥有了文化权利特别是文化表达权，也越来越多地参与到当代文艺创作中，文艺发展体现了最广泛的人民创作主体意识。新中国成立初期乃至“十七年”时期，涌现出一系列文艺经典。如柳青的《创业史》 、丁玲的《太阳照在桑干河上》 、周立波的《暴风骤雨》等，以及新歌剧《东方红》 、新舞剧《白毛女》等一系列红色经典，其影响一直延续至今，甚至成为21世纪流行时尚文化商业化开发的资源宝库。 (责任编辑：admin) |