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散文家经常处于尴尬的境地中，不断地遭受嘲讽，被其他体裁的写作者瞧不起。散文不具备小说那样的叙述规模和框架结构，也不具备诗歌语言的缜密力度和抒情意味。所以，人们通常认为散文很容易操作，而且不需要什么技术，一天二十四小时看到的、想到的、感悟到的，或偶尔在脑子里产生出的想法，从别人那里听来的事情，都可以写成散文。于是，散文变成了一种大众化文体，处处可见大批量的散文。由于这样的散文太多，好散文和好散文家便无可避免地被淹没和误解。同时，散文是很多操持其他体裁写作者在年迈之际，尤其是丧失了写作能力后，本能回归的一种养生术。很多诗人和小说家在最后会主动向散文靠拢，以期获得文字对自身的补益。 散文能否虚构，一直是一个争论不休的话题。从历史角度而言，中国的文字因写实而生，也就是说，中国的文字在最早是不虚构的。发展到今天，小说的虚构堂而皇之，大行其道，而散文却仍然面临着能否虚构的严峻问题。由此可见，散文时至今日仍然是一种古老的文体。关于散文能否虚构，持不能虚构意见者，往往高举道德大旗，声称如若虚构，便是人品和道德问题，如果一字不实，便大逆不道，他们会用“虚假、篡改、编造和不诚实”的棍子把虚构者打死。在他们看来，散文无外乎就是写人写事，所以必须真实，切不可无中生有，甚至要经得起对号入座，做好挖地三尺也要有来龙去脉的准备。如此这般，关于散文能否虚构的讨论，便偏移向人品和道德的审判，散文到底能否虚构，到底是否属于艺术探索，便在“作文先做人”的大旗面前被忽略。而持散文能虚构意见者，却因为对方高举关乎道德和品质大旗，恐惧自己被划入另类，以至于连最起码的写作底线也被怀疑，并进而被全部否定，所以便三缄其口，将自己关于散文可以虚构的那一套理论咽下肚去。也许回到写作，每个人都可以得到真正的自由。散文可否虚构，如果是在艺术需要的前提下，就不是简单的可否虚构的问题了。持散文能虚构意见者，反对通过简单的虚构哗众取宠，通过精神冒险满足心灵缺失的虚构。在他们看来，散文虚构与否，是一个写作者艺术高蹈的秘密和快乐，在很多时候，实际上已经没有必要去争论。 (责任编辑：admin) |