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我无法将鲍十的系列小说《东北平原写生集》以及传说化的小说写法与这个时代的日新月异相提并论，但其中的写作动机、题材选择、主题立场、叙事感受仍然不能不与这个时代相连。时下中国是经典的社会理念和文学理念面临危机的年代，但我看到，鲍十作为作家与经典的社会理念和文学理念保持着顽强联系，并借此划开与同时代另一些不同立场作家之间的清晰界线。 当然，如前所说，我已经发现，鲍十现在这样的写作与1980年代的某种整体写作倾向具有深刻的联系，因此，我以为，这既是一种文学传统的延续，又是一种文学新意的寻找，同时，也是文学经典理念不断生成新的文学情景的具体理由。 由这些民间的、传说的历史情景，鲍十的这些小说试图再次告诉人们，小说并不是单纯作为时代路口的回顾而进入文学的，而是作为当代生活的一种象征包含历史情景，并具体体现为各种叙事现象和不同时期。因为，不同时期的历史并不重要，重要的是与这些历史时期相连的不同生活意识和生活风格，它们在小说中必然以不同方式体现为不同生活情景。 在鲍十的这些小说中，不同的生活就体现为传说的不同情景，这些传说的重要性，恰在于其处于真实与不真实之间的含糊状态，因而，这种含蓄的传说图景反而是对不同生活风格和历史时期的有意味理解，这种理解的特性是反思与期望的同时性：人们对今天的生活风格怎么看，其实决定了人们对以往生活风格怎么看，反之亦然。 鲍十善于将当代生活延伸进以往生活，再将以往生活拉进今天的生活。作为个人的风格，这些传说化小说体现了鲍十作为小说家的自己的手法和观念特色、体现出特有的形式规范和主题内容。例如，以小说的方式重述传说、将民间纪实与小说虚构相融合、注重叙事的民间原生状态等。这使既依托这些传说又展开这些传说的小说本身有了传说的特点，而传说的重要特点之一是其叙事的朴素单纯，于是，这些小说也就有了传说这样朴素单纯的叙事特点。 (《东北平原写生集》，鲍十著，花城出版社2014年7月出版) (责任编辑：admin) |