|
萧军对于东北地域文化书写最令人称道的是其胡匪形象的刻画，这是萧军为现代文学人物画廊做出的突出贡献。在萧军建构的文学世界里，生活着各色性格鲜明的胡匪形象，他们大都具有狂放不羁、冒险叛逆、至死不屈、崇尚自由与生命强力的胡子精神，在这些胡子形象身上我们可以看到萧军对“东北生命力”“东北侠义观”“黑土地的自由精神”的肯定与赞扬，而萧军正是希望通过这种生命活力与自由抗争的精神来鼓舞彼时的中国人齐心救国的。在长篇名作《第三代》中，萧军集中刻画了海交、半截塔、刘元、翠屏等一批正面的胡匪形象,也展示了以杨三为代表的反面胡匪形象。像萧军的其他作品一样,他并没有一味地颂扬这群胡匪的侠义与勇敢,而是在极其普通的生活中展示他们微小的喜怒哀乐,褪去了武侠作品中的空灵、虚幻与高傲,增添的是真实生活中的无奈与卑微。鲁迅先生说：“创作总根于爱”，作为一个土生土长的东北作家，萧军一系列展现东北土地上抗战生活的小说足以证明他对故土深沉的爱恋。因此，从他的作品中我们总能感受到鲜明的时代特征和充沛的乡土气息。作为一名从战火中走上文坛的东北作家，以自己的家国梦、强国梦构筑出了东北大地上一派悲壮的文学江湖，以此感染、鼓舞着众多中国人。 还有被称为“大地的歌者”的端木蕻良对东北土地、原始生命力的诗性的崇拜，及对东北草原雄奇奔放、自由热烈的自然生活与自然精神的向往，对草原上一切生灵的尊重与敬畏。还有骆宾基身上独有的“珲春味道”……正如迈克·克朗所说：“文学作品不只是简单地对客观地理进行深情的描写，也提供了认识世界的不同方法，广泛展示了不同的地理景观。”［7］因此，有研究者说“地域文化是文学扎根民族文化特定形态，挖掘民族潜能，拓宽文学想象边界所凭借的一种有效的手段与途径”。东北作家群对于东北地域文化的集中书写，“很大程度上改变了新文化和新文学发展中南方籍作家挑大梁和东北文学发展滞后的尴尬局面，使东北文学在新文学史的地理分布上获得了一席之地”［4］。总之，地域文化研究的视角让我们有机会重新走进“东北作家群”，这群无家可归、辗转流浪的爱国青年，用他们的青春热血和文学才情为世人建构了一个“文学东北”，让我们有机会回到20世纪，体会东北大地的历史沉浮，感受东北农民的生活苦难，领略东北自然文化的无限风情。 参考文献： ［1］加兰 赫.破碎的偶像［C］//美国作家论文学.北京：生活·读书·新知三联书店，1984：84-85. ［2］段崇轩.乡村小说：一个世界性的文学母题［J］.文艺争鸣，2000，（1）. ［3］贺仲明.论中国乡土小说的二重叙述困境［J］.浙江学刊，2005,(4). ［4］张丛皞.谈萧红的文学史价值［J］.学习与探索，2011,(5). ［5］萧军全集：第10卷［M］.北京：华夏出版社，2008：129. ［6］萧军全集:第1卷［M］.北京：华夏出版社，2008:32. ［7］克朗 迈.文化地理学［M］.杨淑华，宋慧敏,译.南京：南京大学出版社，2007:52. (责任编辑：admin) |