|
这种警觉的回避在书中多处可见。《别了！我的书》是大江与艾略特的对话，全书三部分的篇名和卷首引言都来自艾略特的作品。第一部篇名“宁愿听到老人的愚行”来自“东库克”的第二部分—— 我已不愿再听 老人的智慧，而宁愿听到老人的愚行， 他们对不安和狂乱的恐惧，（第43行至45行前半部分） 这几行诗也是第一部分的卷首引语。在小说第181页至182页，大江又一次引述了这些诗句以及第45行的后半部分和第46行： 他们厌恶被缠住的那种恐惧 他们惧怕属于另一人，属于其他人，属于上帝。 艾略特笔下有待克服的心境却被大江用来当成贴切的自我写照。中文“被缠住”在原诗里是用名词“possession”来表达的，意指处于某种完全被支配的状态。因此这些诗句可以理解为老人过分看重独立自主，实际上，要求不受羁绊的愿望已成为一种恐惧，在这恐惧心理的支配下老人不得安宁，迟迟不能做出归主的决断。艾略特要以谦卑的睿智来医治老人的愚行和恐惧，下面是两行未被引用的诗句（原文第47行和48行）： 我们惟一能希望获得的睿智 是谦卑的睿智：谦卑是永无止境的。 有了“谦卑”（原文“humility”）就不会惧怕“属于上帝”（“被缠住”），同时信主又使它永无止境。这种恬淡和充实的平静是古义不断愤怒责问的灵魂所不能而且可能也会拒绝达到的境界。古义曾引用《小老头》第33行：“我洞悉这一切，还有什么理应赦免之物吗？”(34)⑨这语气是不妥协的。古义一直到老都无法像艾略特那样得到灵魂的安慰，他要以自己特有的方式呐喊，无法谦卑起来，这两行诗他当然不愿引用。 (责任编辑：admin) |