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四 余论 从时令看，《秋声赋》的写作体现了作者的时间意识、生命意识和历史意识；从意象思维看，借用原型批评的话语“秋天的神话是悲剧”，(33)作者内心的悲悯情怀与同情之理解绾结在一起，看似悲秋而别有怀抱；从音乐的角度看，文章情感意蕴丰富，类似交响乐篇章结构呈示部和再现部出现的第一、第二“主题”(即“乐思”而非通篇乐章的主题)的转换。《秋声赋》内部的声音诉诸“对话体”结构，可视为中国文学文本繁复性的一个典例。 无论如何，我们应该看到作为政治家的欧阳修的寂寞与坚持，悲悯与强毅；看到作为学问家的欧阳修于前事分别善恶，“美刺”而兼“劝戒”，于经术去取上的淑世愿望(34)；看到《秋声赋》作为文学名篇，在对话体形式之下的自我辩护与心灵独白；看到作者秋兴的自况兴寄和喻世遣怀；看到作品曲体人情所传达的“特立于世，能同于人”的精神风标。这是作品感发人心的力量所在，也体现了作家职任所系责无旁贷的使命感。 欧阳修认为文学可以润身，而政事可以及物，对政事的重视不亚于以文学立身。《秋声赋》对秋之命意与对秋声的理解，是符合儒家“仁者必有勇”、刚而能断的名臣伦理的。欧阳修的为官经历和舆论影响，对于我们理解当代社会政治文明的建构也是很有启发的。 (责任编辑：admin) |