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①李珺平：《作为兵家的杜牧——杜牧文学思想的定位研究》，《美与时代》，2014年7期。 ②在《李贺集序》中，杜牧曾批评李贺作品“理”不足。 ③见杜牧39岁创作的诗《冬至日寄小姪阿宜》。 ④⑥何锡光：《樊川集校注》，成都：巴蜀书社，2007年版，第872、719页。 ⑤王运熙等：《隋唐五代文学批评史》，上海：上海古籍出版社，1994年版，第619页。 ⑦缪钺：《杜牧年谱》，北京：人民文学出版社，1980年版，第25页。 ⑧《周易正义》，北京：北京大学出版社，1999年版，第291页。 ⑨《庄子集释》，《诸子集成》，第4册，长沙：岳鹿书社，第234页。 ⑩《周易正义》，第291页。 (11)楼宇烈校释：《王弼集校释》，北京：中华书局，1999年版，第609页。 (12)(15)李珺平：《唐佛教四概念向唐文论的强力渗透》，《美与时代》，2011年第12期。 (13)《昭明文选译注》，长春：吉林文史出版社，1988年版，第913页。 (14)《后汉书》，长沙：岳麓书社，1994年版，第1565页。 (16)(18)《韩昌黎全集》，北京：中国书店，1992年版，第246、186页。 (17)《柳河东全集》，北京：中国书店，1991年版，第357页。 (19)《樊川集校注》，第68页。 (20)李珺平：《如何理解杜牧批评元白诗的内在隐衷》，《嘉应学院学报》，2013年第6期。 (21)《韩昌黎全集》，第219页。 (22)《柳河东全集》，第358页。 (23)李珺平：《作为兵家的杜牧——杜牧文学思想的定位研究》，《美与时代》，2014年第7期。 (24)李珺平：《如何理解杜牧批评元白诗的内在隐衷》，《嘉应学院学报》，2013年第6期。 (25)(26)(27)(28)《樊川集校注》，第68、566、573、567页。 (29)孟棨：《本事诗·高逸》，《唐五代笔记小说大观》，上海：上海古籍出版社，2000年版，第1247页。 (30)杜牧的这一特点与某些人不懂佛教却喜欢妄评相比，形成了鲜明对照。 (31)(32)(33)《樊川集校注》，第107、364、365页。 (34)(35)(36)《孙子十家注》，《诸子集成》，第7册，长沙：岳麓书社1996年版，第19、64、84页。 (37)缪钺：《杜牧年谱》，第75页。 (38)措大，旧指贫寒失意又喜欢不懂装懂的读书人。 (39)(41)何文焕：《历代诗话》，北京：中华书局，1981年版，第392页、816页。 (40)冯集梧：《樊川诗集注》，上海：上海古籍出版社，1962年版，第271页。 (42)丁福保：《历代诗话续编》，北京：中华书局，1983年版，第800页。 (43)何文焕：《历代诗话》，第823页。 (44)冯集梧：《樊川诗集注》，第201页。 (45)洪迈：《容斋随笔》，长沙：岳麓书社，1994年版，第504页。 (46)《苏东坡全集》，北京：中国书店，1986年版，第359页。 (47)郭绍虞主编：《中国历代文论选》，第4册，上海：上海古籍出版社，1980年版，第200页。 (责任编辑：admin) |