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①这是刘再复答香港作家颜纯钩、舒非问题时提出的观点。见刘再复《答〈文学世纪〉颜纯钩、舒非问》，《文学世纪》2000年第8期。 参考文献： [1]王愚，肖云儒.生活美的追求——贾平凹创作漫评[J].文艺报，1981，(12). [2]雷达.模式与活力：贾平凹之谜[J].读书，1986，(7). [3]李振声.商州：贾平凹的小说世界[J].上海文学，1986，(4). [4]刘火.金狗论——兼论贾平凹的创作心态[J].当代作家评论，1989，(4). [5]贾平凹，韩鲁华.关于小说创作的问答[J].当代作家评论，1993，(1). [6]雷达.心灵的挣扎——《废都》辨析[J].当代作家评论，1993，(6). [7]李建军.私有形态的反文化写作——评《废都》[J].南方文坛，2003，(3). [8]张新颖.重读《废都》[J].当代作家评论，2004，(5). [9]陈晓明.本土、文化与阉割美学——评从《废都》到《秦腔》的贾平凹[J].当代作家评论，2006，(3). [10]霍汉姬.莫将粉丝当鱼翅——我看贾平凹现象[J].当代文坛，2007，(5). [11]贾平凹.秦腔·后记[M].北京：作家出版社，2005. [12]谢有顺.尊灵魂，叹生命——贾平凹《秦腔》及其写作伦理[J].当代作家评论，2005，(5). [13]陈晓明.乡土叙事的终结和开启——贾平凹的《秦腔》预示的新世纪的美学意义[J]文艺争鸣，2005，(6). [14]王德威.暴力叙事与抒情风格——贾平凹的《古炉》及其他[J].南方文坛，2011，(4). [15]吴义勤.“贴地”与“飞翔”——读贾平凹的长篇新作《带灯》[J].当代作家评论，2013，(3). (责任编辑：admin) |