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五、结论 通过分析蝴蝶、古瓶、圆宝盒和旗帜等意象中的咏物形态，我们大致可见，在现代汉语新诗中物的诗意性形成的机制。在此基础上，可以对现代汉语新诗的咏物形态类型作简单的区分。五四以来形成两类咏物形态：一类在词语的建筑和发明中，寻找和经营“空白”，它们常以否定式和悖论式的修辞方式来进行诗意言说；一类则努力将来自革命的、民族主义或政治乌托邦的意义和声音本体化，作为咏物言诗的基础，这类诗在民族危机和革命话语中发挥不可替代的抒情功能。由于前一类咏物形态1949年之后被迫中断，导致现代汉语新诗诗意追求的中断或僵化，其直接影响，便是主体建设或修复的功能的弱化。后来朦胧诗与后朦胧诗中对咏物形态的再创造，便是这一已中断的传统的复兴。 注释： ①这三个概念，分别是刘勰《文心雕龙》开始三篇总论的题名，堪称古典文学最重要的本体论基础。 ②胡适《逼上梁山》一文中记述的此诗的写作过程可以为证。欧阳哲生编：《胡适文集》第一卷，北京大学出版社1998年，第153页。 ③这种意义“空白”可以这么理解：五四运动中，经学系统作为信仰的依据被瓦解了，进入了众家平等的子学时代；白话文运动，将古典诗意栖居的语言形式瓦解了；天下帝国模式的解体，民族主义焦虑的上升等等，都造成了诗意的“空白”感。叶维廉在谈论新诗较之旧诗的新处境时归纳道：“由于传统宇宙观的破裂，现实梦魇式的肢解，与可怖的存在的荒谬感重重的敲击之下，中国现代诗人对于这种发高烧的内心争辩正是非常的困惑。”《中国诗学》，生活·读书·新知三联书店1992年，第253页。 ④据说中国第一个变为石头的女性，是大禹之妻涂山氏。刘禹锡有《望夫石》诗曰：“终日望夫夫不归，化作孤石苦相思。”李白、王安石等许多诗人都有过关于望夫石的作品。汉魏乐府《孔雀东南飞》中也有“心如磐石”之说，虽言坚贞，但也与伤心成石不无瓜葛。 ⑤关于想象力，济慈曾在给朋友的信中说，“我只确信内心感情的神圣性和想象力的真实性——想象力把它作为美捕捉到的一定是真。”见《济慈日记选》，百花文艺出版社2005年，王昕若译，第27－28页；从施莱格尔兄弟为首的德国浪漫派，到柯勒律治开启的英美浪漫主义批评传统，至现代诗人如庞德、斯蒂文斯者，都强调想象力对于不同概念的综合作用。 ⑥张华［晋］：《博物志》(卷三)说，相传天河通海，有居海渚者见每年八月海上有木筏来，因登木筏直达天河，见到牛郎织女。 【参考文献】 [1]陈世骧．中国的抒情传统[C]//陈世骧文存．沈阳：辽宁教育出版社，1998: 2. [2]张潮．幽梦影[M].北京：中央文献出版社，2001: 130. [3]丹尼尔·贝尔．资本主义文化的矛盾[M].赵一凡，蒲隆，等，译．北京：生活·读书·新知三联书店，1992: 49. [4]加斯东·巴什拉．水与梦：论物质的想象[M].顾嘉琛，译．长沙：岳麓书社，2005: 2-3. [5]废名，朱英诞．新诗讲稿[M].陈均，编订．北京：北京大学出版社，2008. [6]胡适．胡适作品新编[M].北京：人民文学出版社，2009: 5. [7]梁实秋．新诗的格调及其他[M]//杨匡汉，刘福春，编．中国现代诗论．广州：花城出版社，1985: 141. [8]爱莲心．向往内心转化的庄子：庄子内篇分析[M].南京：江苏人民出版社，2004: 83. [9]林徽因．山中一个夏夜[M]//林徽因作品新编．北京：人民文学出版社，2009: 18. [10]蒙田．论悲伤[M]//蒙田随笔全集：第1卷，马振聘，译．上海：上海书店出版社：4-7. [11]陈世骧．原兴：兼论中国文学特质[M]//陈世骧文存．沈阳：辽宁教育出版社，1998: 155. [12]熊十力．原儒[M].北京：中国人民大学出版社，2006: 174. [13]加斯东·巴什拉．空间的诗学[M].张逸婧，译．上海：上海译文出版社，2009: 267. [14]卞之琳．关于《鱼目集》[N].大公报·文艺，1936－05－10. [15]冯友兰．新知言[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2007: 12. [16]约翰·伯格．抵抗的群体[M].何佩桦，译．桂林：广西师范大学出版社，2008: 39. [17]里尔克．给一个青年诗人的十封信[M].冯至，译．北京：生活·读书·新知三联书店，1996: 20. [18]瓦雷里．文艺杂谈[M].段映红，译．天津：百花文艺出版社，2002: 33. [19]斯宾诺沙．知性改进论[M].贺麟，译．上海：上海人民出版社，2009: 260. [20]E C斯坦哈特．隐喻的逻辑——可能世界中的类比[M].黄华新，徐慈华，等，译．杭州：浙江大学出版社，2009: 1. [21]埃德蒙·威尔逊．阿克瑟尔的城堡——1870年至1930年的想象文学研究[M].黄念欣，译．南京：江苏教育出版社，2006: 15. [22]钱锺书．谈艺录[M].北京：中华书局，1987: 111-114. [23]瓦雷里．瓦雷里诗歌全集[M].葛雷，梁栋，译．北京：中国文学出版社，1996: 82. [24]刘西渭．咀华集[M].北京：人民文学出版社，2001: 91-95. [25]牟宗三．中国哲学十九讲[M].上海：上海世纪出版集团，2006: 252-253. [26]里尔克．永不枯竭的话题——里尔克艺术随笔[M].史行果，译．北京：东方出版社，2002: 123. [27]陈嘉映．语言哲学[M].北京：北京大学出版社，2003: 42. [28]莫里斯·梅洛-庞蒂．间接的语言和沉默的声音[M]//符号．北京：商务印书馆，2005: 56. [29]吴晓东．中国新诗总系：第3卷[M].北京：人民文学出版社，2010: 152. [30]穆旦．穆旦诗文集：第2卷[M].北京：人民文学出版社，2006: 48-58. (责任编辑：admin) |