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三、民族文学理论与方法建设的基本思路 基于我国少数民族文学的历史与现实，基于少数民族民间文学和文人文学理论资源，参照20世纪以来人类学、民族学、传播学等新兴学科的理论资源，建设属于文艺美学性质的民族文学理论与方法。向上，具有与美学理论相通的逻辑通道，向下，具有文学批评的可操作性。不是少数民族古代文学或者现当代文学评论及研究，也不是某个民族从古至今文论的当代阐释。不是目前既有民族文学理论的梳理和总结，而是富有建构性和拓展性特点，具有相当理论覆盖性及相对普适性的文学理论。 在少数民族民间文学和文人文学之关系方面所遵循的原则是，由于文人文学具有文学所珍贵的个体性、审美自觉性、自由性以及历史文化批评意识，较之民间口头文学的集体创作性、口头传播性、环境变异性和时代承袭性，具有更易于被全人类所认同的性能，更易于达到人类文学审美的最高境界，因此，应以少数民族文人文学为最高指归。但是鉴于少数民族民间口头文学历史较之文人文学历史要久远的多，鉴于不少民族作家文学创作主要从本民族宗教信仰、神话传说等口头文学汲取资源，尚处于混合型的胶着状态，因此，又应对两者之间互相滋养功能和关联机制等予以理论表述及解释。这样的理论追求将会渗透到各相关论域中。 具体工作思路为设定若干论域。所谓论域，意在两个方面，第一，在一定思考及观点基础上，囊括各方资源及民族文学突出现象所要深入讨论的问题，因为尚未形成固定的思想成果，所以，只是大致有一个讨论的范围，由此成为论域。第二，每个论域以一个问题为主，但是可能会涉及诸方面相关问题，这易于在开阔的学科交叉视野中，涉及到相关理论，形成丰厚宽阔而有价值的思想。初步设计的若干论域分别为：民族文学的定义与功能；民族文学文本形态与“诗性智慧”问题；“美人之美”与民族文学批评标准；“美人之美”是一种需要建构的姿态等。 作者简介：刘俐俐（1953— ），吉林九台人，南开大学教授，博士生导师。兼任中国中外文艺理论学会常务理事、中国作家协会会员、中国文艺理论学会常务理事。主要从事当代文学理论与文学批评理论研究。著有《文学经典·故事·方法论》、《小说艺术十二章》、《文学“如何”：理论与方法》、《中国现代经典短篇小说文本分析》、《外国经典短篇小说文本分析》等，发表学术论文百余篇。 (责任编辑：admin) |