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三、宝黛眼中的《西厢记》：一部描写感情生活的经典 在《红楼梦》这部伟大的小说中，《西厢记》不再被视为淫秽读物，曹雪芹以超越常人的眼光，赋予了它崭新的面貌。贾宝玉、林黛玉眼中的《西厢记》，与明代中篇传奇小说“才子佳人”眼中的《西厢记》，是完全不同的两种格调。 《红楼梦》第二十三回，第一次写到宝玉读《西厢记》，关注点与前代的“才子”们迥然不同。小说写宝玉看《西厢记》的地点是沁芳闸桥边的桃花树下，而且正是桃花盛开的时候；与之相对应，宝玉所关注的是“落红成阵”的意象。当这个书中的意象呈现在宝玉眼前时，大自然也以“落红成阵”的意象与之呼应。为了进一步突出这个意象，小说不仅强调宝玉因为怕桃花被人践踏，而将花瓣“抖在池内”，让“那花瓣儿浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去”的细节，还设计了黛玉葬花的场景。 明代中篇传奇小说聚焦于《西厢记》的“密约偷期”，将这部剧本当做好色之徒勾引女子的淫媒；《红楼梦》则聚焦于《西厢记》的意象，将它与青春凋谢的悲剧联系在一起。宝、黛的眼光，是一种读诗的眼光，也就是他们自己所说的读“文章”的眼光。所谓“真是好文章”，所谓“词句警人”，都表示意象的魅力超过了人物、情节的魅力。 以读诗的眼光读《西厢记》，就《红楼梦》而言，效果是双重的：一方面，小说提高了《西厢记》的品位，使它不再被视为诲淫的读物；另一方面，小说通过这一变换将林黛玉与明代中篇传奇小说中的“佳人”区别开来：中篇传奇小说中的“佳人”其实只是荡妇淫娃，而林黛玉则是《红楼梦》所塑造的一位“质本洁来还洁去”，以诗词为心的爱情女主角。《红楼梦》刻意将浮浪子弟和荡妇淫娃的“经典读物”《西厢记》纳入大观园中，这是极富匠心的一笔。熟悉明代中篇传奇小说的读者，一定会惊讶于曹雪芹的胆识与才力：没有胆识，岂敢让林黛玉读《西厢记》？没有才力，岂能重塑《西厢记》的面目，将这部被明代中篇传奇小说玷污的作品拯救出来？敢于让林黛玉读《西厢记》，并成功地让她读出诗意和青春短暂、繁华不再的悲剧主题，足以见出曹雪芹的卓越！ 那么，《红楼梦》是否完全不关心《西厢记》的“密约偷期”呢？当然也不是。而正是在这极易与明代中篇传奇小说混为一谈之处，我们发现了曹雪芹超常的睿智与才情。 第二十六回，“潇湘馆春困发幽情”：宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出。宝玉将脸贴在纱窗上看时，耳内忽听得细细的长叹一声，道：“‘每日家，情思睡昏昏！’”宝玉听了，不觉心内痒将起来。再看时，只见黛玉在床上伸懒腰。宝玉在窗外笑道：“为什么‘每日家情思睡昏昏’的？”⑩一面说，一面掀帘子进来了。黛玉自觉忘情，不觉红了脸，拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了。 “每日家情思睡昏昏”是《西厢记》中崔莺莺的一句唱词。“昨宵个锦囊佳制明勾引，今日个玉堂人物难亲近。这些时睡又不安，坐又不宁，我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏。”莺莺对张生的“勾引”心存畏惧而又恋恋不舍，为情思所困，因而每日里昏昏沉沉。黛玉无意中叹出这一句，表明她对宝玉思念不已；宝玉听出了这层意思，“不觉心内痒将起来”；黛玉则因内心的秘密被人窥见而“红了脸”，感到害羞。情节的发展没有到此为止。宝玉听出黛玉对自己有意，便得寸进尺，作进一步的试探。 二人正说话，只见紫鹃进来……宝玉笑道：“好丫头！‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床？”黛玉登时急了，撂下脸来说道：“你说什么？”宝玉说道：“我何尝说什么？”黛玉便哭道：“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混账书，也拿我取笑儿。我成了替爷们解闷儿的了。”一面说，一面下床来，往外就走。宝玉心下慌了，忙赶上来说：“好妹妹，我一时该死，你好歹别告诉去！我再敢说这些话，嘴上就长个疔，烂了舌头。”（１１） “若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叫你叠被铺床”是《西厢记》中张生的唱词，“你”指红娘，“多情小姐”指崔莺莺。宝玉以张生自比，以紫鹃比红娘，也就是把黛玉比做莺莺。宝玉的这个意思，黛玉是愿意接受的；她不能接受的是宝玉表达的方式。一个大家闺秀，不能随便让一个异性开玩笑，尤其不能让一个异性用轻佻的口吻称之为配偶。所谓明媒正娶，即旨在以仪式的庄重性提高女性的身分和婚姻的严肃性。宝玉自以为是地表示要与黛玉“同鸳帐”，黛玉哪能容忍这种油腔滑调。她说宝玉“看了混账书”拿她“解闷”，说实话，并没有冤枉宝玉。她作出要告状的姿态，宝玉当然害怕，只得发誓再不敢说“这些话”。 第四十九回宝玉引用《西厢记》的唱词，也是一次成功的戏拟或典故化用。 宝玉因为纳闷黛玉和宝钗之间以同胞姐妹共处的关系变化，就借用《西厢记》红娘的一句唱词来询问黛玉，宝玉笑道：“那‘闹简’上有一句说的最好，‘是几时孟光接了梁鸿案？’这五个字不过是现成的典，难为他‘是几时’三个虚字，问的有趣。——是几时接了？你说说我听听。”（１２）宝玉在听了黛玉的解释后，才知道其中原委；并且用《西厢记》中的另一句唱词“小孩儿家口没遮拦”，取笑黛玉说错酒令的事。 《西厢记》中的红娘热心促成张生和莺莺结合，莺莺在红娘面前却假装拒绝张生。后来红娘才得知莺莺已私下答应了张生的约会，自己反被瞒过，所以惊讶而带嘲讽之意地问道：“是几时孟光接了梁鸿案？”宝玉原来也有意调和黛玉宝钗的矛盾，现在却突然发现他们已如此要好，自己被蒙在鼓中的情形恰和红娘相似，所以借红娘这句唱词来问黛玉。 在明代中篇传奇小说中，《西厢记》被处理为勾引之媒，《红楼梦》第二十三、二十六两回，写宝玉借《西厢记》词句表示他与黛玉的关系类似于张生与莺莺的关系，隐然有模仿艳情小说的意味，但事实上只是戏仿。《红楼梦》和艳情小说完全不同。当宝玉借《西厢记》词句来问钗、黛矛盾何时化解时，《西厢记》已经被作为一种文化经典来看待。 不仅如此，第五十一回又进一步讨论到如何看待《西厢记》的问题。“薛小妹新编怀古诗”，共十首绝句，其中《赤壁怀古》、《交趾怀古》、《钟山怀古》、《淮阳怀古》、《广陵怀古》、《桃叶渡怀古》、《青冢怀古》、《马嵬怀古》“都是史鉴上有据的”，《浦东寺怀古》咏《西厢记》，《梅花观怀古》咏《牡丹亭》，则是无史鉴依据的，于是引起宝钗和黛玉等人之间的一场关于《西厢记》、《牡丹亭》的争论。 宝钗主张将最后两首删去另作，言外之意是：《西厢记》《牡丹亭》属于“杂书”，以“杂书”所载为诗的题材，那是不得体的。李纨、黛玉、探春的意思是，《西厢记》、《牡丹亭》虽是“杂书”，但宝琴“并不是看了《西厢记》、《牡丹亭》的词曲”才知道相关事件的，实在是因为相关事件已成为“人人皆知皆说”的“俗话”，“三岁的孩子也知道”（１３），不必忌讳。这里，李纨划出了一条是非界限：如果读《西厢记》、《牡丹亭》的原著，那是不对的；如果从间接渠道知道红娘、张生、莺莺等人物、情节，未尝不可。李纨的这一见解，不妨说是《红楼梦》作者的见解。 《红楼梦》在这里提示了一种阅读《西厢记》的可能性：“杂书”不能原原本本地去读，但不妨间接了解其内容，演唱其中的片断也是可以的。所以，即使是贾母，也曾提议“芳官唱一出‘寻梦’”，“又叫葵官：唱一出‘惠明下书’”（１４），《寻梦》是《牡丹亭》中的一出，《惠明下书》是《西厢记》的一折；李纨是荣国府中备受尊敬的节妇，也不反对宝琴咏《浦东寺怀古》、《梅花观怀古》。 《红楼梦》的高明之处在于：小说尽管不满意《西厢记》轻佻的格调，却并不声色俱厉地加以指斥，而是采用戏拟、反仿的方式，消解了被明代传奇小说视为“淫书”的《西厢记》，化解其庸俗的一面，并提醒读者留意作品值得留意的部分，将《西厢记》、《牡丹亭》转化为感慨青春短暂、人生无常的诗，从而确立了塑造林黛玉形象的基调，提高了阅读《西厢记》的品格。这一事实提示我们，读者的高下也会影响作品的品位，一个杰出的读者，其重要性可与作者相提并论。《红楼梦》展现出了《西厢记》的美好面相并将这一面相定格在读者的心中，仅此一点，就足以见出其伟大。 (责任编辑：admin) |