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海南黎族民歌的现状与发展──以五指山、白沙、乐东、东方等县市为例(6)

http://www.newdu.com 2017-10-17 中国民族文学网 李斯颖 参加讨论

    三、黎族民歌传承的特点及其发展建议
    1、黎族民歌传承的特点
    基于我们的调查及比较,可以对黎族民歌的传承现状及特点做一个归纳。
    首先,黎族民歌仍有相当数量的传承人,但队伍以中老年人为主,如何培养新生的民歌传承力量是一个需要考虑的长期问题。我们到达的4个县市,都不乏会唱、善唱的民歌手,但年轻人能够认同、接受并打算传承民歌的却很少。他们对民歌的理解,仅限于“好听”,而且不认为自己有责任和义务去传承民歌、促进它的发展。
    其次,政府组织的“三月三”活动已经成为黎族民歌展示的最大舞台。其他途径传播的黎族民歌十分有限。政府力量占主导,而民间自发的活动则十分少见。集中的、有组织的、大规模的民俗表演活动扼杀了原先应属于乡野的、全民参与的、自发性的活动。
    再次,黎族民歌的传承,缺乏深入的研究为基础。要将黎族民歌传承好,离不开对它进行深层研究和规律探索。目前,关于黎族民歌的相关出版物比较少,相关研究著作、论文不多,这同样制约了黎族民歌的保护和发展。目前,已出版的有《黎族情歌选》(1982)、《黎族传统民歌三千首》(2008)、《琼中黎族民歌》(2009)、《三亚黎族民歌》(2011)等寥寥数本民歌集,关于黎族民歌的研究专著至今尚无,只有在《黎族文学史》(2008)、《中国黎族》(2004)等著作中有一些相关介绍。关于黎族民歌的研究性论文只有十余篇,如《黎族民歌的多彩曲调》(1987)、《海南黎族民歌的演唱特点初探》(2001)、《海南黎族民歌的发展及多样性》(2010)、《黎族民歌分类探微》(2010)、《论黎族民歌的歌词艺术特征》(2010)、《如何让黎族民歌走向艺术的前台》(2011)等。这些论文都对黎族民歌的种类、特征、发展规律等进行了深入的分析,但研究力量和成果较单薄。 (责任编辑:admin)
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