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黎族是我国多民族大家庭中的重要一员，是百越族群的后裔。据2000年第五次全国人口普查数据，黎族人口为1,248,022人，主要分布在海南省、贵州、广东雷州半岛、广西、浙江、云南等地。其中，海南省黎族人口1,172,181人，为全国之最，占全国黎族人口总数的93.9%，主要聚居在三亚市、五指山市、东方市、白沙黎族自治县、陵水黎族自治县、乐东黎族自治县、昌江黎族自治县、琼中黎族苗族自治县、保亭黎族苗族自治县。在万宁、儋州、屯昌、琼海等市县亦有散居。目前全国各地都有黎族人生活。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支，有五种方言，即哈(侾)、杞、润(旧称本地)、美孚与赛(又称加茂)。其中，使用哈方言的人数占到58%，人数最多。方言下又有土语区，哈方言分为罗活土话、哈应(侾炎)土话、抱显土话三个土话区，杞方言分为通什土话、堑对土话、保城土话区。润方言分为白沙土话、元门土话 2个土语区。 黎族民歌是黎族人民表达心声、传递情感、传授文明的重要手段，被纳入2005年海南省第一批非物质遗产名录、2008年中国第二批非物质文化遗产名录中的民间音乐项目。2012年3月21日至4月初，笔者参加了中国社会科学院民族文学研究所的黎族文化调研小组，对黎族民歌的现状、保护和发展等方面进行了相关调研，在此将自己的经历与收获诉诸笔端，期待有助于黎族民歌的传承。 一、调研内容 1、五指山市南圣镇“三月三”活动中的民歌表演 在海南五指山，笔者首先参加了3月24日由五指山市南圣镇委、南圣镇政府组织的黎族苗族“三月三”活动。在民众踊跃参与的活动现场，有民歌对唱与演唱等节目，观众反响热烈，证明了黎族的民歌仍大受欢迎、有广泛的群众基础。 进行民歌对唱表演的6人，均为五指山市南圣镇人。他们在台上对唱了海南话的黎族民歌，共6首，均为他们自编自创的作品，每首内容分别围绕欢迎朋友光临、感谢党和政府关怀、歌颂家乡新面貌而展开。演员的基本信息如下：1、王英兰，女，47岁，南圣镇毛祥村人，为该村村长，杞方言黎族，从小喜欢唱歌;，2、王春妹，女，48岁，保亭县大本村人，杞方言黎族，嫁到南圣镇牙南下村，喜欢学歌唱歌;3、王秀英，女，34岁，来自同甲村永忠队，杞方言黎族，是青年人中比较喜欢学习、演唱黎歌的一位;4、黄永义，男，54岁，南圣镇红合村人，杞方言黎族，职业为村医，业余喜欢唱歌;5、黄则全，男，59岁，南圣镇毛祥村人，杞方言黎族，务农，喜爱听歌、唱歌;6、黄国光，男，50岁，南圣镇牙南下村人，杞方言黎族，在家务农，平日喜欢唱歌、编歌。 根据他们提供的信息，以前在传统的“三月三”节日中，都能听到优美动听的情歌对唱。一年到头，在婚庆仪式、生产劳动、日常休闲时都有自发的民歌演唱。他们从小便广泛接触到各种各样的黎族民歌，并在耳濡目染之中主动地接受、学习，使黎族民歌成为自己表达心声、抒发感想的有力武器。但近年来随着旅游开发的速度加快，他们能够演唱民歌的场合在减少，而他们所能够记住的传统的、用黎语演唱的民歌，逐渐呈下降趋势。经笔者要求，他们勉强能够唱出几首老人家曾经唱过的黎语民歌，包括《捡螺歌》、《砍山栏稻》等。他们对于较长一些的、叙事类的黎语民歌印象都已经模糊，如《甘工鸟》、《龙子歌》等，演唱一、两句就要推脱自己不会唱，只有村里的老人家才能完整地把这类民歌唱出。如今，他们平日里演唱民歌的机会也骤减，只有在婚宴等场合，大家兴致高昂时才会演唱民歌，而听众的数量也比以前大为缩减。甚至在黎族传统的“三月三”节日期间，除了政府组织的各式各样的节日汇演，民间自发的活动都已基本绝迹，着实可惜。 在现场，被誉为“五指山百灵鸟”的著名歌手黄婷丹也参加了活动。黄婷丹是五指山市毛道乡人，目前为海南省民族歌舞团歌唱演员。她年纪虽然不大，但已经出了两张专辑，即《五指山的歌声》和《大地恩情》，其中的主打内容为原生态的黎族民歌。在南圣镇现场，黄婷丹演唱了一首“三月三”黎族民歌，受到了不同年龄阶层观众的热情呼应。可见，经过包装的、以舞台形式出现的黎族民歌，同样能够引起民众的共鸣，这也为黎族民歌如何发展提供了一个参考。作为一名从小在黎寨长大的歌手，黄婷丹爱唱歌，虚心向会唱歌的前辈学习，她曾参加过由国家民歌传承人王妚大等知名老歌手开办的培训班，改进自己的歌唱技巧。她还曾在通什(现五指山市)旅游山庄、海南联通歌舞团等地方做过合唱或独唱演员，在不同的场合、舞台进行民歌表演，既历练了自己，也增强了歌唱的技艺。她勤学好问，通晓五种不同黎族方言的民歌唱法，在国内、省内外民歌比赛中多次获奖。她不但成功地把黎族民歌通过各种媒介带到了观众面前，还自费购买相关的录音设备，深入黎寨搜集各类黎族传统民歌，具有很强的传承使命感和文化自觉性。这些因素，都迅速地将黄婷丹打造为黎族民歌艺人中一颗闪耀的明星。 南圣镇“三月三”活动中的民歌表演，不仅具有黎族民歌明星的参与，还有普通歌手登台献艺，既适当地发挥了明星的效应，对年轻人起到了一定的号召作用，还通过普通民众的本色演出，拉近了舞台与观众的距离，使民歌的亲和力通过更多的途径得以展现，增强黎族民众对于传统民歌的认同和传承。 (责任编辑：admin) |